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- 【譯文】總之,千方百計,設法尋機,要在敵人毫無準備的狀態下實施攻擊,要在敵人意想不到的情況下採取果斷行動。
meeting.colife.org.tw/upload/speech_document/20130910123808093_孫子兵法-原文與翻譯.pdf
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孫子如何創造自己不可戰勝的條件?
孫子如何探討戰爭勝負的情形?
譯文及注釋. 孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關係民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。 應該以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。 所謂“道”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。 所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節令的更替規律等。 所謂“地”，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰地的廣狹，是死地還是生地等。 所謂“將”，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。 所謂“法”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責範圍規定，軍需物資的供應管理制度等。
《孫子兵法》 (原文+翻譯)第一篇 始計. 始計(國防計畫) 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 --> 孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。 --> 故經之以五事，校之以七計，而索其情。 --> 因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。 天者，陰陽、寒暑、時制也。 地者，高下，遠近、險易、廣 狹、死生也。 將者，智、信、仁、勇、嚴也。 法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。 --> 一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。
- 概觀
- 作品原文
- 注釋譯文
- 作者簡介
《孫子兵法·始計篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計畫。
孫子兵法·始計篇
孫子曰：兵者1，國之大事，死生之地2，存亡之道3，不可不察也4。
故經之以五事5，校之以計而索其情6：一曰道7，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽8、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制9、官道10、主用11也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能14？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強12？士卒孰練13？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計15，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢16，以佐其外17。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也18。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之19，強而避之，怒而撓之20，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者21，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
詞句注釋
1.兵：兵士、兵器、軍隊、軍事，此指軍事。 2.地：引申為領域。 3.道：道理，這裡指的根本道理。 4.察：觀察、了解、考察，這裡指考察。 5.經：經度，引申為分析、研究。 6.校：作動詞，較量、比較。 7.道：道理，道路。這裡可引申為治國的路線或方針政策。 8.陰陽：我國古代一對概括宇宙萬象萬物內在基本矛盾的範疇。這裡是從氣象和天象上講，指天氣晴雨，天象晝夜的變化。 9.曲制：曲，指古代軍隊編制較小的單位，曲制即軍隊的編制。 10.官道：官，指軍隊中的各級指揮員，官道即指對軍隊各級將領的職責劃分和管理形式、管理制度。 11.主用：主，主持，這裡可解釋為掌管。用，費用，這裡指軍隊的物資費用。主用，就是指對軍隊後勤軍需的管理。 12.強：強壯，這裡指士兵體質強壯。 13.練：訓練，這裡指軍士訓練有素。 14.將：這裡作時間副詞，可引申為衡量。 15.計利以聽：計，計較，這裡引申為衡量。計利，就是指權衡利益。聽，聽從。 16.乃為之勢：勢，這裡指形勢、情勢。 17.以佐其外：佐，輔佐，引申為有助於。其，指示代詞，這裡指實現戰略或戰役目標的計畫。外，指外部環境或客觀環境。 18.詭道也：詭，欺詐。道，這裡作途徑解，引申為方法、計謀。詭道，指欺詐的方法和計謀。 19.實而備之：實，實力。這裡指敵軍準備充實。備，準備。 20.怒而撓之：撓，挑逗。 21.廟：廟算，指廟堂上的計畫與謀劃。
白話譯文
孫子說：戰爭是國家的大事，它關係到百姓的生死，國家的存亡，不能不認真地思考和研究。 因此，要通過對敵我五個方面的情況進行綜合比較，來探討戰爭勝負的情形：一是政治，二是天時，三是地勢，四是將領，五是制度。政治，就是要讓民眾和君主的意願一致，戰時他們才會為君主去死，不存二心。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節氣候的變化。地勢，就是指高陵窪地、路途遠近、險隘平坦、進退方便等條件。將領，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡屬這五個方面的情況，將領都不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰失敗。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀嚴明？哪一方兵力強大？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負了。 若聽從我的意見，用兵作戰就會取勝，我就留下來；若是不從，打仗就會失敗，我將會離開這裡。 我的軍事思想您認為能夠接受，再從外交上造成大好形勢作為輔助條件，就掌握了主動權。所謂態勢，即是憑藉有利的情況，以制定臨機應變的策略。 戰爭，本來是一種詭詐之術。所以，能戰而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處，裝作攻擊遠處；要想遠襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻取；敵人力量充實，就要防備；敵人兵強卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內部和睦，就要離間他們。總之，要在敵人沒有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候採取行動。這是指揮家制勝的秘訣，不可預先講明。 未戰之前就能預料取勝的，是因為籌劃周密，條件充分；未開戰而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。條件充分的取勝就大，準備不充分的就會失敗。何況一點條件也不具備的呢！我根據這些來觀察戰爭，勝敗也就清楚了。
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
2011年7月27日 · 譯文：【始計第一】 1.孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。 2.因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。
中國哲學書電子化計劃. 譯文對照： [不顯示] [英文翻譯] 先秦兩漢 -> 兵家 -> 孫子兵法 -> 始計. [又名：《計》] URN: ctp:art-of-war/laying-plans. 始計電子全文，全文檢索、相關於始計的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。
2017年1月1日 · 《孫子兵法》 是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。 共有六千字左右，一共十三篇。 （1 始計篇；2 作戰篇；3 謀攻篇；4 軍形篇；5 兵勢篇；6 虛實篇；7 軍爭篇；8 九變篇；9 行軍篇；10 地形篇；11 九地篇；12 火攻篇；13 用間篇） 始計篇 Laying Plans. 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 孫子說：戰爭是國家的大事，它關係到百姓的生死，國家的存亡，不能不認真地思考和研究。 Sun Tzu said: The art of war is of vital importance to the State.
《孫子兵法註譯》共有十三篇,包括始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇等,共7000餘字,《...
