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  1. www.arteducation.com.tw › guwen › bookv_3536韓非子·定法_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文 ...

    定法. 作者： 韓非. 問者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？. 應之曰：“是不可程也。. 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。. 今申不害言術而公孫鞅為法。. 術者，因任而授官，循名而責 ...

  2. kknews.cc › n › rna6bnr連載 |《韓非子》之第四十三篇《定法》原文與翻譯 - 每日頭條

    2019年12月4日 · 法家主張以「法」治國，倡法不避權，罰不擇貴，法家在中國歷史上分為三派是在戰國時期，分別是商鞅的法派，申不害的術派，慎到的勢派，還有韓非的法、術、勢的集大成者。

  3. blog.udn.com › thelawofring › 15758109韓非子法治思想要覽 - 法律簡單講 the Law of Ring - udn部落格

    法律在能解決國家、社會眾人之事，必需隨時代之進步、事務之變遷適當調整，否則容易與社會脫節，是以法需具有應變之時代性，商鞅曰：「及至文武，……，因事而制禮，理法以時而定，制令各得其宜」 (五法)，韓非子更常指明：「法與時轉則治，治與世宜則 l

  4. ctext.org › hanfeizi › ding-fa韓非子 : 定法 - 中國哲學書電子化計劃

    定法: 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？. 」應之曰：「是不可程也。. 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。. 今申不害言術，而公孫鞅為法。. 術者，因任而授官，循名而責實，操 ...

  5. zh.wikisource.org › zh-hant › 韓非子韓非子/定法 - 維基文庫，自由的圖書館

    韓非子/定法. 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？. 應之曰：「是不可程也。. 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。. 今申不害言術而公孫鞅爲法。. 術者，因任而授官，循名而責實，操 ...

  6. consilience.pixnet.net › blog › post性定法師-學習心得－consilience｜痞客邦

    2008年3月7日 · 性定法師-學習心得. 我進入僧團三年餘，之前接觸廣論也才一年多而已，對於廣論我覺得滿好的，尤其非常讚歎裡面的理路跟邏輯，覺得是很實際的指導手冊。. 我上研討班的時候常是零零落落，也因為工作的關係，錄音帶時常沒聽，總覺得上課時能消文 ...

  7. www.ctworld.org.tw › turn › sutra【中台世界】─ 六祖壇經定慧品

    有慈悲沒有智慧，會產生愛見大悲，心不得解脫；有智慧而無慈悲，無法圓融地度眾生，所以一定要悲智雙運。. 「定慧等持」，有定、有慧，佛法才能在日常生活上落實、生根；如果只有定、沒有慧，就沒辦法廣開方便、恆順眾生，沒辦法斷除煩惱，所以要定 ...

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