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定法: 問者曰:「申不害、公孫鞅,此二家之言孰急於國?. 」應之曰:「是不可程也。. 人不食,十日則死;大寒之隆,不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人,則是不可一無也,皆養生之具也。. 今申不害言術,而公孫鞅為法。. 術者,因任而授官,循名而責實,操 ...
2019年12月4日 · 所謂法,就是由官府明文公布,賞罰制度深入民心,對于謹慎守法的人給予獎賞,而對於觸犯法令的人進行懲罰。 這是臣下應該遵循的。 君主沒有術,就會在上面受蒙蔽;臣下沒有法,就會在下面鬧亂子;所以術和法缺一不可,都是稱王天下必須具備的東西。 問者曰:「徒術而無法,徒法而無術,其不可何哉? 問話的人說:「只用術而不用法,或只用法而不用術,這樣都不行,情形究竟如何呢? 對曰:「申不害,韓昭侯之佐也。 韓者,晉之別國也。 晉之故法未息,而韓之新法又生;先君之令未收,而後君之令又下。 申不害不擅其法,不一其憲令,則奸多。 故利在故法前令則道之,利在新法後令則道之,利在故新相反,前後相勃,則申不害雖十使昭侯用術,而奸臣猶有所譎其辭矣。 故托萬乘之勁韓,七十年而不至於霸王者,雖用術於上,法不勤飾於官之患也。
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定法. 作者: 韓非. 問者曰:“申不害、公孫鞅,此二家之言孰急於國?. 應之曰:“是不可程也。. 人不食,十日則死;大寒之隆,不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人,則是不可一無也,皆養生之具也。. 今申不害言術而公孫鞅為法。. 術者,因任而授官,循名而責 ...
定法: 問者曰:「申不害、公孫鞅,此二家之言孰急於國?. 」應之曰:「是不可程也。. 人不食,十日則死;大寒之隆,不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人,則是不可一無也,皆養生之具也。. 今申不害言術,而公孫鞅為法。. 術者,因任而授官,循名而責實,操 ...
『若罪人,則不可救,救罪人,法之所以敗也,法敗則國亂。若非罪人,則不可勸之以徇,勸之以徇,是重不辜也,重不辜,民所以起怨者也,民怨則國危。』 強調以「勢」治國,尊主明法; 『故行之而法者,雖巷伯信乎卿相;行之而非法者,雖大吏詘乎民萌。
定法: 问者曰:“申不害、公孙鞅,此二家之言孰急于国?. ”应之曰:“是不可程也。. 人不食,十日则死;大寒之隆,不衣亦死。. 谓之衣食孰急于人,则是不可一无也,皆养生之具也。. 今申不害言术,而公孙鞅为法。. 术者,因任而授官,循名而责实,操 ...