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2019年12月4日 · 所謂法，就是由官府明文公布，賞罰制度深入民心，對于謹慎守法的人給予獎賞，而對於觸犯法令的人進行懲罰。 這是臣下應該遵循的。 君主沒有術，就會在上面受蒙蔽；臣下沒有法，就會在下面鬧亂子；所以術和法缺一不可，都是稱王天下必須具備的東西。 問者曰：「徒術而無法，徒法而無術，其不可何哉？ 問話的人說：「只用術而不用法，或只用法而不用術，這樣都不行，情形究竟如何呢？ 對曰：「申不害，韓昭侯之佐也。 韓者，晉之別國也。 晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而後君之令又下。 申不害不擅其法，不一其憲令，則奸多。 故利在故法前令則道之，利在新法後令則道之，利在故新相反，前後相勃，則申不害雖十使昭侯用術，而奸臣猶有所譎其辭矣。 故托萬乘之勁韓，七十年而不至於霸王者，雖用術於上，法不勤飾於官之患也。
定法: 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？. 」應之曰：「是不可程也。. 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。. 今申不害言術，而公孫鞅為法。. 術者，因任而授官，循名而責實，操 ...
君主沒有術，就會在上面受蒙蔽；臣下沒有法，就會在下面鬧亂子；所以術和法缺一不可，都是稱王天下必須具備的東西。 ”問話的人說：“只用術而不用法，或只用法而不用術，這樣都不行，情形究竟如何呢？
商君之法曰：『斬一首者爵一級，欲爲官者爲五十石之官；斬二首者爵二級，欲爲官者爲百石之官。 』官爵之遷與斬首之功相稱也。 今有法曰：『斬首者令爲醫、匠。
商鞅的『法』：韓非對商鞅變法進行系統研究，在《和氏》、《奸劫弒臣》、《定法》等篇中，一再引述商鞅的法家觀點。 慎到 的『勢』。 申不害 的『術』。
定法: 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？. 」應之曰：「是不可程也。. 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。. 今申不害言術，而公孫鞅為法。. 術者，因任而授官，循名而責實，操 ...
法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此臣之所師也。 君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。
