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泰開德與泰開巴，是臺灣 布農族 蒲那部落神話中的一對取火英雄，以自我犧牲的方式解救世人 [1]。
2016年10月23日 · 這時，幸好紅嘴黑鵯自願前往取火種，才終於完成任務救了族人。 不過Haipis也因為啣著和抓著火種的嘴與腳被燙成紅色，身上美麗羽毛則被煙燻成黑色。
- 下一個大地震在哪、何時？先聽斷層說了什麼
- 921 後的 25 年
- 前事不忘，後事之師
1999年9月21日凌晨1點47分，台灣發生了一場規模7.3的大地震，震央在南投縣集集鎮，全台 5 萬棟房子遭震垮，罹難人數超過 2,400 人。其中，台中霧峰光復國中校區因車籠埔斷層通過，地面隆起2.6公尺，多棟校舍損毀。政府決定在此設立921地震教育園區，保留這段震撼人心的歷史，並作為防災教育的重要基地。園區內兩處地震遺跡依特性設置為「車籠埔斷層保存館」和「地震工程教育館」。 車籠埔斷層保存館建於原操場位置，為了保存地表破裂及巨大抬升，所以整體設計不採用樑柱結構，而是由82根長12公尺、寬2.4公尺、重約10噸的預鑄預力混凝板組成，外觀為曲線造型，技術難度極高，屬國內外首見，並榮獲多項建築獎。而地震工程教育館保留了原光復國中受損校舍，讓民眾親眼見證地震的驚人破壞力，進一步強調建築結構與安...
在園區服務已 11 年的黃英哲擔任志工輔導員，常代表園區到各地進行地震防災宣導。他細數 921 之後，台灣進行的六大改革。制定災害防救法，取代了總統緊急命令。修訂了建築法規，推動斷層帶禁限建與傳統校舍建築改建。組建災難搜救隊伍，在面對未來災害時能更加自主應對。為保存文化資產，增設了歷史建築類別，確保具有保存價值的建築物得到妥善照料。 最後，則是推行防災教育。黃英哲表示，除了在學校定期進行防災演練，提升防災意識外，更建立了921地震教育園區，不僅作為教育場所，也是跨部門合作的平台，例如與交通部氣象署、災害防救辦公室、教育部等單位合作，進行全面的防災教育。園區內保留了斷層線的舊址，讓遊客能夠直觀地了解地震的破壞力，最具可看性；然而除此之外，園區也是 921 地震相關文物和資料的重要儲存地，為未來...
盡力保存斷層跟受創校舍，只因不想再重蹈覆徹。蔣正興博士表示，921地震發生在車籠埔斷層，其錯動形式成為全球地質研究的典範，尤其是在研究斷層帶災害方面。統計數據顯示，距離車籠埔斷層約100公尺內，住在上盤的罹難率約為1%，而下盤則約為0.6%。這說明住在斷層附近，特別是上盤，是非常危險的。由於台灣主要是逆斷層活動，這一數據清楚告訴我們，在上盤區域建設居住區應特別小心。 2018年花蓮米崙斷層地震就是一個例證。 在921地震後，政府在斷層帶兩側劃設了「地質敏感區」。因為斷層活動週期較長，全球大部分地區難以測試劃設敏感區的有效性，但台灣不同，斷層活動十分頻繁。例如 1951 年，米崙斷層造成縱谷地震，規模達 7.3，僅隔 67 年後，在 2018 年再次發生花蓮地震，這在全球是罕見的，也因此 20...
台灣原住民中的布農族、鄒族、泰雅族、賽德克族、達悟族、阿美族、卑南族、排灣族都有類似大洪水傳說，本文以布農族的大洪水傳說來做為代表。 布農族洪水故事
泰開德與泰開巴，是臺灣 布農族蒲那部落神話中的一對取火英雄，以自我犧牲的方式解救世人。 傳說 遠古時代，洪水氾濫僅有玉山及卓社大山的山頂仍露出水面。
其他人也問了
布農族在哪裡?
布農族的射耳祭是什麼?
布農族為何專愛狩獵?
布農族最具特色的文化是什麼?
布農族的傳說是什麼?
布農族人如何重獲新生?
2021年12月24日 · 伴著喧鬧聒噪的鳥鳴，當一大群紅嘴黑鵯自眼前飛過，不禁讓人想起，在布農族神話中，牠們奮不顧身、為人類叼回火種的傳說。 相傳遠古時期，有隻大蛇堵住了海水出口，導致海水上升、氾濫成災。
傳說遠古時期發生大洪水，布農族人倉促地往高處逃，忘了帶走火種，陷入又飢又冷的困境。這時青蛙跳出來說願意去取火，但牠回程游泳把火弄熄了；接著其他動物也來幫忙，依舊失敗。
