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在布農族的傳統觀念裡，Tastuhamisan（ 一年 ）分為二個季節，分別是Hamisan（ 冬季 ）與Talabal（ 夏季 ），兩個季節的轉換期是在秋季中旬及春天中旬。 秋季中旬後是Hamisan（ 冷天氣 ）的開始，是開墾荒地及播種小米的開始，對布農族人來說也是一個「年」的開始，因此布農族人對於年的使用也稱呼Hamisan。 而春天中旬之後到秋季中旬之間即是Talabal（ 夏季 ）。 布農族一個Hamisan（ 年 ）在平年（katasa'）時，分有12個月，若為閏年（kadusa'），就得在12個月之後加上1個月，此一添加出來的月份叫做Buanaluan（ 休息之月 ）。 意即，如果是閏年，就會多出第13個月，所以其第12個月大可慢慢繼續前月之拓荒或挖墾現耕地。
2015年11月10日 · 比起現在以各種文創之名假商業之實，虛假的文創到處皆是，然而這古老智慧所繪製的布農族年曆版，以真正智慧與文化做為出發點，完成的才真正是我們心中的文創，文創是人的生活與文化為出發點，少了這些，什麼都是虛假的，都是騙人的。
木刻畫曆是布農族之寶，在完全沒有文字的時代，它代表著族人的行事紀錄，尤其是農耕記事。 這項被視為布農族文字的木刻畫曆，主要是刻在木板塊上的線條與圖案，基線是一條橫線，上端有連續的三角形，表示日曆的天數。
2019年8月21日 · 布農族工作曆. 在海端您可以看到這些美麗的圖騰，這是布農族的工作曆 ，記載一年中何時播種、收割及狩獵的日期。 在臺灣原住民中，布農族還保留著這種類似象形文字的工作曆，十分可貴。 人文、工藝. 布農族文化館. 布農族工作曆. 布農族射耳祭. 八部合音. 薏苡珠串珠. 傳統編織. 木雕工藝. 工作坊.
布農族的曆板與曆法. ブヌン族の暦板と暦法. The Woodcarving Calendar of Bunun. 文— 陳文玲(政治大學民族學系助理教授) 曆法. 時間是人類繼使用火之外,另一項偉大的發明。 根據考古學證據推測,人類可能很早就開始注意到宇宙天體的運行,進而從日月星辰的運行,觀測出曆法時間的規律。 「曆」的溯源與類型. 目前所知年代最早「曆」的記錄,是在法國西南部多爾多涅(Dordogne)河谷發現的舊石器時代遺址,發現了約10公分長的骨片上有些不尋常的痕跡,每排約29-30道的刻痕。 美國考古學家馬雪克研究認為這些刻痕可能是代表日數,一排刻痕是一次月圓月缺週期的日數;但也有學者反駁認為那也有可能是古代人的獵物數目或是女性生理期的記錄。
2012年3月12日 · 下方的八張圖便是所謂的「布農族行事曆」，其結合了農獵行事曆與象形文字，於1937年在南投縣信義鄉地利村瓜尼多安社頭目「馬古德凡」家被發現，這些圖是傳家之寶，這些行事曆以木頭刻上刻度與象形文字的圖案，紀錄歲時的祭儀與禮俗，已認定其有文字的功能，是台灣目前唯一有自己文字的民族。
布農族在第二次大遷移之後，除了遷移過程有同化狀況（丹群巒群化）、（巒群郡群化）各群大致還保持涇渭分明的界線，但在日治時期布農族受到理蕃政策-集團移住的影響，導致在某些地區有社群混居的狀況：如花蓮卓溪鄉原太平溪一帶皆是巒群族人，但拉庫拉
