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在唐代詩人中，張繼是一位相當出色的詩人，宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。 《全唐詩》中，有四十餘首。 高仲武 評張繼詩：「員外累代詞伯，積習弓裘。
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- 關於籍貫
- 詩作
張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前後在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落第，歸鄉。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，後入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官。分掌財賦於洪州。大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，後來其妻亦歿於其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳後世，為文不事雕琢，其中以《楓橋夜泊》一首最著名。
高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他並無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城裡，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。
劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注云：“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大曆暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評云：“員外累代詞伯，積習弓裘。其於為文，不自雕飾。及爾登第，秀髮當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。
在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以後歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦於眾口了。
關於他的籍貫《新唐書·藝文志》著錄“張繼詩一卷” ,下注云“襄州人”。此後的《唐詩紀事》、《唐才子傳》、《全唐詩》都持此說。張繼死後，其託孤摯友劉長卿在《哭張員外繼》中寫道“獨繼先賢傳，誰刊有道碑。故園荒峴曲，旅櫬寄天涯。”直接點出張繼的故鄉是“故園荒峴曲”，即峴山和襄水曲的所在地襄州，今湖北襄陽。
張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火①對愁眠。
姑蘇②城外寒山寺③，
夜半鐘聲到客船。
在唐代詩人中，張繼是一位相当出色的诗人，宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。 《全唐詩》中，有四十餘首。 高仲武 評張繼詩：“員外累代詞伯，積習弓裘。
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張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳後世，為文不事雕琢，其中以《楓橋夜泊》一首最著名。 高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。
在唐代詩人中，張繼是一位相當出色的詩人，宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。 《全唐詩》中，有四十餘首。 高仲武 評張繼詩：「員外累代詞伯，積習弓裘。
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。 唐代詩人，他的生平不甚可知。 據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。
2018年8月24日 · 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 張繼用「鐘聲」喚醒古今中外的歡喜、悲哀 跟大曆時候的很多詩人一樣，張繼的生平在史書中記載很少，施蟄存先生也說他「生平不甚可知」。
