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- 生平 張繼田生年不詳，一說約莫於1922年6月3日出世在遼寧，青少年時期有可能經歷過 滿州國 統治，具體來到臺灣年份不詳，僅知來臺後擔任情治人員，其他資歷有臺灣省調查處縣調查站祕書、副主任，調查局幹部訓練所組長與科長等 :59，1976年12月27日出任 臺灣省政府教育廳 專門委員，1980年5月1日就任臺北市政府人事二處副處長 ，1985年8月1日出任臺灣省政府人事處副處長，1992年10月22日屆齡退休。
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1919年的張繼 辛亥革命爆發後張繼回國，參與創建改組國民黨。民國成立後，經過南京兩次全體會議，通過了新的黨章，宣布同盟會正式改組為政黨。張繼被選為交際部主任，負責黨內聯絡及吸收黨員等工作。1913年張繼在民元國會上被選
在唐代詩人中，張繼是一位相當出色的詩人，宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。 《全唐詩》中，有四十餘首。 高仲武 評張繼詩：「員外累代詞伯，積習弓裘。
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。 唐代詩人，他的生平不甚可知。 據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。
- 概觀
- 基本介紹
- 人物簡介
- 關於籍貫
- 詩作
張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前後在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落第，歸鄉。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，後入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官。分掌財賦於洪州。大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，後來其妻亦歿於其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳後世，為文不事雕琢，其中以《楓橋夜泊》一首最著名。
高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他並無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城裡，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。
劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注云：“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大曆暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評云：“員外累代詞伯，積習弓裘。其於為文，不自雕飾。及爾登第，秀髮當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。
在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以後歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦於眾口了。
關於他的籍貫《新唐書·藝文志》著錄“張繼詩一卷” ,下注云“襄州人”。此後的《唐詩紀事》、《唐才子傳》、《全唐詩》都持此說。張繼死後，其託孤摯友劉長卿在《哭張員外繼》中寫道“獨繼先賢傳，誰刊有道碑。故園荒峴曲，旅櫬寄天涯。”直接點出張繼的故鄉是“故園荒峴曲”，即峴山和襄水曲的所在地襄州，今湖北襄陽。
張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火①對愁眠。
姑蘇②城外寒山寺③，
夜半鐘聲到客船。
2018年8月24日 · 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 張繼用「鐘聲」喚醒古今中外的歡喜、悲哀 跟大曆時候的很多詩人一樣，張繼的生平在史書中記載很少，施蟄存先生也說他「生平不甚可知」。
辛亥革命後. 1919年的张继. 辛亥革命 爆发后張繼回国，參與创建改组国民党。 民国成立后，经过南京两次全体会议，通过了新的党章，宣布同盟会正式改组为政党。 张继被选为交际部主任，负责党内联络及吸收党员等工作。 1913年張繼在 民元国会 上被選為第一任參議院議長。 不久因 宋教仁 遇刺事件， 國民黨 人為 袁世凱 驅逐。 張繼赴 九江 讨袁，失败後追隨孫中山流亡赴日本，參與建立 中華革命黨。 1916年， 袁世凱 死後，國會重開，國民黨議員多以張繼在北京的寓所活動。 1917年7月中旬，孫中山在廣州發動 護法運動，張繼和 戴季陶 於8月下旬同到日本，與日本朝野及政府官員會商 [4]，張後任廣州軍政府駐日代表，又赴 歐美 爭取 華僑 支持。
在唐代詩人中，張繼是一位相當出色的詩人，宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。 《全唐詩》中，有四十餘首。 高仲武 評張繼詩：「員外累代詞伯，積習弓裘。
