搜尋結果
《悲華經》（梵文： Karuṇāpuṇḍarīka-sūtram ），總共有十卷，是大乘佛教經典，由北涼曇無讖漢譯。 此經中介紹了 阿彌陀佛 與 觀世音菩薩 ， 大勢至菩薩 ， 文殊師利菩薩 ， 普賢菩薩 ， 彌勒菩薩 ， 阿閦如來 的來歷，也說明了 釋迦牟尼佛 出現在世間的 ...
經 名顯示於前 經名顯示於後 ｜ 顯示校勘 ｜ 顯示品名 ｜ 顯示標點 ｜ 顯示段落 經文位置 ： 使用書目格式 使用行首資訊 校勘排列 ： 置於一行 分行羅列 複製到剪貼簿 × 問題回報 問題位置 ： E-mail： 問題主旨 ： 問題描述(必填，支援markdown格式) ： 送 ...
其池水中有優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華，一一蓮華縱廣正等滿一由旬。 於夜初分，有諸菩薩於華台中生，結跏趺坐，受於解脫喜悅之樂。
悲華經原文全文. 如是我聞。. 一時佛在王舍城耆闍崛山。. 與大比丘僧六萬二千人俱。. 皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱。. 一切自在。. 心得解脫。. 慧得解脫。. 譬如善調摩訶那伽。.
一一諸華各有一億百千金葉高五由旬，馬瑙為 [革*茸]、七寶為鬚高十由旬，縱廣正等 滿七由旬。爾時，蓮華尊佛坐此華上，即於昨 夜成阿耨多羅三藐三菩提。其菩提華座 周匝復有種種蓮華，有諸菩薩各坐其上，見蓮華尊佛種種變化。
悲華經》（梵文： Karuṇāpuṇḍarīka-sūtram ），總共有十卷，是大乘佛教經典，由北涼曇無讖漢譯。 此經中介紹了 阿彌陀佛 與 觀世音菩薩 ， 大勢至菩薩 ， 文殊師利菩薩 ， 普賢菩薩 ， 彌勒菩薩 ， 阿閦如來 的來歷，也說明了 釋迦牟尼佛 出現在世間 ...
悲華經白話文 - 念覺學佛網. 兩千五百多年的一天清晨，阿難尊者高登法座，環視了匯聚一堂的廣大僧眾，整個法堂鴉雀無聲，他徐徐開口講出了：「我是親自聽到佛陀是這樣說的。 有一段時間，佛陀住在王舍城耆闍崛山中與六萬二千多位阿羅漢聚在一起。 這些阿羅漢都已成功登入涅槃彼岸，心中再也不會生起任何煩惱，得大自在。 本性和智慧都已經得到解脫。 只有阿難一人還處在學人地位，還沒有證得阿羅漢果位。 在場的還有以彌勒菩薩為上首的大菩薩共有四百四十萬人，這些大菩薩都已經在成佛路上再也不會退轉了。 他們通曉一切陀羅尼法門，對世間萬法都洞悉一切本質，在忍辱和禪定方面都已經達到相當的高度。 當時，還有大梵天王帶著數不清的梵天天子與他化自在天的天主及其眷屬四百萬人也都來到法會現場。
CBETA電子版. 版本記錄:V 1.17 完成日期：2001/11/05. 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw. 資料底本: 大正新脩大正藏經第三冊 No.157. 原始資料: 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供. <lb n="0167a01"/><lb n="0167a02"/><lb n ...
何因緣故， 其餘諸佛所有世界，清淨微妙種種莊嚴，離 於五濁無諸穢惡，其中純有諸大菩薩，成 就種種無量功德，受諸快樂，其土乃至無有 聲聞、辟支佛名，何況當有二乘之實？ 今我 世尊，何因何緣處斯穢惡不淨世界，命濁、劫 濁、眾生濁、見濁、煩惱濁，於是五濁惡世之 中，成阿耨多羅三藐三菩提？ 在四眾中說 三乘法？ 以何緣故，不取如是清淨世界， 而不遠離五濁惡世？ [0174c11] 佛告寂意菩薩：「善男 子！ 菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國，亦以 願故取不淨土。 何以故？ 善男子！ 菩薩摩訶薩 成就大悲故，取斯弊惡不淨土耳。 是故吾 以本願，處此不淨穢惡世界，成阿耨多羅 三藐三菩提。 善男子！ 汝今諦聽，善思念之，善 受善持，吾今當說。 [0174c17] 時諸菩薩受教而聽。
菩薩摩訶薩四百四十萬人， 彌勒菩薩最為上首， 皆得陀羅尼忍辱禪定， 深解諸法空無定 [6] 想， 如是大士皆不退轉。. 是時， 復有大梵天王與無量百千諸梵天子 [7] 俱， 他化自在天王與 [8] 其眷屬四百萬人俱， 化樂天王亦與眷屬三百五十萬人俱， 兜率天王亦與 ...
