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慈航法師是台灣的第一尊肉身菩薩. (圖片：寬裕法師提供) 一、私塾七年，略得識字. 慈航法師生於清光緒廿一年（一八九三）是閩北建寧人氏，俗姓艾，號繼榮，字彥才。. 父炳元公是喇戶盟國子監生，母謝氏。. 慈航法師雖系出名門，書香世家，但到慈師這 ...
“慈航法師”共有232篇内容： 慈航大師全集 (一)相宗十講 叁、唯識叁十頌講話. 慈航大師全集 (一)相宗十講 肆、唯識二十頌講話. 慈航大師全集 (一)相宗十講 伍、八識規矩頌講話. 慈航大師全集 (一)相宗十講 陸、觀所緣緣論講話. 慈航大師全集 (一)相宗十講 柒、六離合釋講話. 慈航大師全集 (一)相宗十講 捌、因明入門講話. 慈航大師全集 (一)相宗十講 玖、因明入正理論講話. 慈航大師全集 (一)相宗十講 拾、真唯識量講話. 慈航大師全集 (二)大乘起信論講話. 慈航大師全集 (叁)十二門論講話. 成唯識論講話 自序. 成唯識論講話 (卷一) 成唯識論講話 (卷二) 成唯識論講話 (卷叁) 成唯識論講話 (卷四) 成唯識論講話 (卷五) 成唯識論講話 (卷六)
星雲大師全集. p143 開創台灣佛教的慈航法師. 慈航法師終生為實踐「人間佛教」而奉獻心力，他曾說：「如有一人未度，切莫自己逃了。 」此種胸懷與地藏菩薩「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的偉大精神相映生輝。 慈航法師早年追隨太虛大師，為革新佛教而奔走，弘化足跡遍及中國及南洋等地。 他認為唯有開展文化、教育、慈善事業，始能復興佛教，故所到之處，無不創辦佛學院、佛學會，積極培養人才，而他對大陸來台的僧青年的照顧，為他博得「慈航菩薩」的雅號。 慈航的肉身舍利，至今仍供奉在台北汐止彌勒內院慈航堂中，成為永留人間的聖跡，而他一生慈悲喜捨，為僧伽教育而鞠躬盡瘁，也為世人留下最佳典範。 身世坎坷 胸襟遼闊.
民國四十三年，慈航法師圓寂於汐止法華關後，弟子們蒐集其文稿，編印成「慈航法師全集」一套，共有五編，為：相宗十講、大乘起信論講話、十二門論講話、成唯識論講話、菩薩心影等。
慈航法師（一八九五～一九五四），福建建寧人。. 曾就讀於廈門閩南佛學院，也參加過太虛大師在南京毘盧寺創辦的「僧伽訓練班」。. 常以「以佛心為己心，以師志為己志」來表達追隨太虛大師實現人間佛教的理念。. 年少時我還在棲霞山，讀到《慈航法師 ...
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慈觀法師為何改名慈航法師?
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慈航法師生平講說著述,經永久紀念會編輯遺著12 冊,120餘萬言,名為《慈航法師全集》。 2 慈航法師從1948 年10月到臺灣,1954 年5月示寂於彌勒內院法華關中,在臺灣僅住錫6 年,這6年時間對臺灣佛教言,無疑是具有關鍵性的,從圓光寺的臺灣佛學院開始,他努力地收留並攝受大陸來臺僧人,以他一貫慈悲、改革的精神,為僧伽教育鞠躬盡瘁,肉身成道,留下臺灣第一尊全身舍利。 3許多人會很重視全(生)身舍利,但筆者以為,對圓寂僧人的評價,更應留意其「法身舍利」,也就是其傳述佛法真理的風範與遺留下來的著作;因屬於肉體的生身不恆存在,而諸佛菩薩所證得的理體法身,闡述佛陀所言教化的語言經典,才具. 『沒有力量的不敢做,有力量的不肯做,而惟有慈老敢做,能做。 有永恆存在的價值。
慈航法師，生於一八九五年，福建建寧人，一九五四年圓寂於台北汐止的彌勒內院。. 三十三歲就讀於太虛大師主持的閩南佛學院，深受大師人間佛教思想的影響，一生致力於近代中國佛教的改革，積極於人間佛教的弘揚；尤其以「文教興學」為己任，主張發揚 ...
