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戰祭（鄒語：Mayasvi，又音譯為瑪雅斯比），是鄒族的一項重要祭典。 該祭典的舉辦 目的 是祈求戰神 亞伐霏歐 庇佑 勇士 ，並藉以勉勵族人以其全部 精神 和 生命 保護全族的生命與精神。
戰祭 （鄒語： Mayasvi，又音译為 瑪雅斯比），是 鄒族 的一項重要祭典。 該祭典的舉辦 目的 是祈求戰神 亞伐霏歐 庇佑 勇士，並藉以勉勵族人以其全部 精神 和 生命 保護全族的生命與精神。 該祭典通常在鄒族的達邦及特富野 部落 輪流舉行，舉行 時間 大概在每年 2月。 在祭典中，族人將在部落會所及其 廣場 前 祭拜 天神和戰神。 該祭典以吟唱迎神曲作為開始，並在三天二夜 歌舞 後，於最後一天 午夜 吟唱 送神 曲宣告結束。 [1][2] 過程. 祭典當日，各 氏族 的參加勇士都會在 清晨 穿著 傳統 服飾 上山採集「神花」 石槲蘭。 日出 之後，勇士們會將石槲蘭植在庫巴的入口左右及 屋頂 上，以表示歡迎天神降臨當地。
2024年2月16日 · 鄒族年度重要祭典mayasvi戰祭，昨15日由達邦社打頭陣，上午在庫巴（男子集會所）廣場舉行傳承百年的「Mayasvi」（瑪雅斯比）戰祭，鄒族勇士點燃 ...
戰祭Mayasvi是鄒族最重要的祭儀，主要祭祀戰神。 祭儀傳說是從前有個人被天神帶到天上待了5年，學習很多新事物，回到地上後，他教導人們農耕、編織竹器等事務，以及戰祭的儀式。 實際上，戰祭的舉行有2項主要理由，一是過去部落征戰勝利後，凱旋返回部落會舉行，一是修繕會所之後舉行。 其主要有紀念過去的戰爭、安魂、驅疾避凶與祈禱未來各種不可避免的戰事勝利等目的。 作為軍事力量強大的部落聯盟，鄒族傳統上維持相當特殊的「大社－小社」體制，小社是大社的附庸和移民地，雖然擁有自己集會場和首領，但只有大社才有完整的會所制度和政治組織，能舉行獨立的儀式和給予小社粟種的權利。
凱旋祭是祭拜天神跟軍（戰）神、司命神、被獵人頭之靈的祭典，目的在於紀念過去的戰爭，也祈禱未來征戰勝利，並拔除厄運與疾病。 戰祭由各家族代表聚集於會所內，完成迎接天神與祭祀各神明後，繞行各家族世系群的禁忌之屋。
鄒族戰祭 (mayasvi)，音「瑪雅斯比」，為鄒族部落中最重要的3大祭儀之一，祭典反應不同家族間的歷史聯繫，男子聚會所「庫巴」更是生活文化與情感傳承交流的核心，儀式除了維繫鄒族的團結意識，並賦予男人和女人各自的責任，鄒族的倫理、生活規範、歌舞 ...
戰祭，鄒語為稱mayasvi，或稱meehangx，其最原初的意義，是與獵獲首有關的儀式，也是部落集體性的宗教活動，在此意義上它象徵著鄒族的整體。 1915年由日本學者佐山融吉在《蕃族調查報告書》所記錄的鄒族戰祭文本： 有一人切下一塊豬肉，插在一根竹子上，作餵食新人頭狀，隨後將那根竹子插yono樹上。 這是餵過新人頭之後，還要留下來給未來的敵靈吃。 緊接著，從竹竿上取下新人頭，用一塊盾牌墊著，放在院子的中央，僅由主祭者們環繞其周，跳舞五次。 舞畢，將新人頭收進「skayx」（頭骨籠）之中；人頭可以帶皮帶肉??。 (〈特富野社戰祭〉。 佐山融吉，1915。 余萬居譯，1983） 這段儀式記錄片斷中，相當深刻描寫了戰祭原本的核心儀式──「人頭祭」。
