搜尋結果
提婆菩薩說：「我所修習的，是慈悲、仁愛萬物的佛法。 所以，如果辯輸的人，當剃髮為我弟子，不須砍頭謝罪。 」雙方依此規定，便展開了辯論。 然而，竟無一人能夠駁倒提婆的見解，智慧淺薄的婆羅門，只要提婆菩薩說一句話，就應對困難，無法答辯；智慧優越的婆羅門，辯到第二日便辭窮理喪，於是許多的婆羅門，因此剃髮成為提婆菩薩的座下弟子。 這時，有一位外道的弟子，固執頑強無有智慧，眼見自己的師父被提婆降服，甚至出家求道，雖然外形跟隨大眾出家，然而心中非常地憤恨，時時都在等待機會雪恥。 於是暗中藏著一把利刃，內心發下毒誓：「今天他以雄辯使大家屈服，但我要以利刃使他屈服。 」於是趁著提婆一人獨自在林間經行的時候，伺機以尖刀刺中了尊者的腹部。
2011年1月3日 · 提婆菩薩信心十足地提出三個論點：‘一切聖中，佛最殊勝；若於諸法，佛法無比；救世福田，眾僧第一。 ’並說：‘在八方辯士裡，若有人能夠駁倒我的見解，表示我的立論、見解不通達，如此愚昧之頭並非我所珍惜，願意砍掉項上人頭用以謝罪。 ’於是，八方辯士也同樣允諾，若辯輸了，願意砍頭謝罪。 提婆菩薩說：‘我所修習的，是慈悲、仁愛萬物的佛法。 所以，如果辯輸的人，當剃髮為我弟子，不須砍頭謝罪。 ’雙方依此規定，便展開了辯論。 然而，竟無一人能夠駁倒提婆的見解，智慧淺薄的婆羅門，只要提婆菩薩說一句話，就應對困難，無法答辯；智慧優越的婆羅門，辯到第二日便辭窮理喪，於是許多的婆羅門，因此剃髮成為提婆菩薩的座下弟子。
迦那提婆，生於西元三世紀，為南印度獅子國婆羅門種姓。迦那提婆因仰慕龍樹德風而皈投門下，成為大乘中觀的傳承者。提婆夙以智慧機辯著稱，曾遍遊印度各地，摧破諸方邪魔外道，所攝受度化的群眾有百萬人之多。
提婆菩薩. 生於公元三世紀，為中觀傳承祖師。 提婆菩薩於楞伽島據說是現今的錫蘭，從蓮花中化生而出，當時的國王將他視為自己的親生兒子來撫養。 稍長之後，便追隨在龍樹菩薩的座前求法，普遍地學習一切學處及內外宗派的教義，成為一位精通五明善巧、善於辯論者，且無人能與之匹敵。 當時國內有一座天神像，以黃金鍛鍊製成、高六丈，人稱大自在天王。 凡是到廟裡祈求者，有求皆必應，故信眾有千萬人之多。 提婆菩薩深思此景便心生感嘆：我的智慧深遠、聰明機智且一切作為都無愧於心。 但為何大眾卻不能信受我語、無法接受我的教化，以致佛法難以宏傳而普利眾生？ 因此令我深深感到愧對師長的教授教誡！ 菩薩日夜以此為憂，又聽到求拜大自在天王的信徒如此眾多，於是就打定主意前往廟宇拜訪。
提婆菩薩的寬恕. 世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法，以手拈花，迦葉尊者破顏微笑，佛法就此傳承下來。. 直到第十四祖龍樹菩薩，有位弟子不僅博學多聞，並且能言善道、具大辯才，常以其智慧破諸外道的邪說，並以其慈悲願力攝化這些人，使其心悅誠服、披剃 ...
提婆生於西元三世紀左右，是印度初期的中觀派論師，師承龍樹菩薩，不但將龍樹菩薩的大乘學說進一步發揚光大，尤其終其一生均在破斥外道邪說，顯揚佛陀正法，最後甚至連色身都為了真理而犧牲奉獻，確為佛教的菩薩典範與護法楷模。
2020年11月20日 · 提婆是龍樹眾多的弟子中最傑出的一個。 南印度獅子國人，即今斯里蘭卡。 傳說他是王子，最初學習婆羅門學說，天賦絕頂聰明，博學廣識。 年輕時很自負曾說：「天下的學問我已學到十之八九了，就苦還沒有人能信用我。 提婆的左眼瞎了。 有這麼一段傳說：獅子國有一大廟，廟裏塑著一尊天神，號「大自在天」，像身有數十米高，屹立在大殿中央。 每日燒香者不斷，但殿門永遠關著，善男信女只在殿門外磕頭求禱。 一日，提婆來到神廟，一定要開門進去。 守廟的阻止說：「天神威靈顯赫，會惹怒他的，殿下還是不進去為好。 」提婆說：「天神既然立了像，自然讓人觀瞻，不然塑了像幹什麼！ 」守廟的說不過他，加上他又是王子，只得開門讓他進去。 提婆踏進殿內，果見天神高大無比，橫眉怒目，對他似有慍色。
