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1. zh.wikipedia.org › zh-tw › 爱德华·伯内特·泰勒愛德華·伯內特·泰勒 - 維基百科，自由的百科全書

   zh.wikipedia.org › zh-tw › 爱德华·伯内特·泰勒

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   愛德華·伯內特·泰勒爵士（Sir Edward Burnett Tylor，1832年10月2日—1917年1月2日），英國 人類學家。 泰勒被視爲社會文化進化論的代表人物。在他的著作《原始文化》及《人類學》中，他定義了人類學的科學研究語境，將之立基於達爾文的進化論。

2. anthro.ntu.edu.tw › 相關資源 › 人類學史辭典Edward Burnett Tylor（愛德華・泰勒） – 國立臺灣大學人類學系

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   泰勒藉著給予文化一套詳細的定義和演進的軌跡，進而形塑了人類學作為一門學科最初的想像，也提供最廣為人知的文化定義。 泰勒的思想展現了從原始到現代的趨勢是由野蠻走向文明的進化觀。

3. kknews.cc › zh-tw › culture你知道文化是什麼意思嗎？來看看專家學者怎麼說 - 每日頭條

   kknews.cc › zh-tw › culture

   2018年10月9日 · 英國文化人類學家泰勒（E•B•Tylor）於1871年在其所著的《原始文化》一書中給「文化」所下的定義：「文化或文明是一個複雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習慣。

4. 其他人也問了

   泰勒如何重構文化的演進過程?

   • 泰勒所定義的遺存（survival）不同於保留了部分功能和意義的習俗，而是失去原先的效用或意義卻仍繼續在日常中被施行的行為，透過分析遺存，便能重構文化的演進過程。 後來泰勒將遺存的概念類推到物質的層面，他以燕尾服為例，最早是為了騎馬方便所以在長衣的後擺開叉，但當沒有騎馬的需求後，這個設計仍沿用至今。 遺存和泰勒帶有均變論的思想為支撐文化演化論（sociocultural evolution）的重要概念，兩者的前提皆假定了不同的群體依照著固定的演化軌跡在前進，分類和比較文化特徵的目的是為了劃定他們所處的階段。 除了文化演化論之外，萬物有靈論，或稱為泛靈論（animism）為《原始文化》另一常被討論的面向。 在維多利亞時代，非基督教的信仰被視為迷信或是邪教。

   Edward Burnett Tylor（愛德華・泰勒） – 國立臺灣大學人類學系

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   泰勒是誰?

   • 愛德華·伯內特·泰勒 爵士（Sir Edward Burnett Tylor，1832年10月2日—1917年1月2日）， 英國 人類學家。 泰勒被視爲 社會文化進化論 的代表人物。 在他的著作《原始文化》及《人類學》中，他定義了人類學的科學研究語境，將之立基於 達爾文 的進化論。 他相信 社會 和 宗教 這兩個他認爲具有 普遍性 的事物的發展具有功能的基礎。 [1] 泰勒被視爲社會/文化人類學這門科學的奠基人，而他的學術著作對人類學這門成形於19世紀的學科做出重要且持久的貢獻。 [2] 他相信對人類 歷史 及 史前史 的研究能夠被用作英國社會改革的基礎。 [3] 他將 萬物有靈論 （對萬物的個體 靈魂 或 anima 以及 自然 顯靈的信仰）這一術語帶回常用語中。

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   泰勒如何定義人類學的科學研究語境?

   • 泰勒被視爲 社會文化進化論 的代表人物。 在他的著作《原始文化》及《人類學》中，他定義了人類學的科學研究語境，將之立基於 達爾文 的進化論。 他相信 社會 和 宗教 這兩個他認爲具有 普遍性 的事物的發展具有功能的基礎。 [1] 泰勒被視爲社會/文化人類學這門科學的奠基人，而他的學術著作對人類學這門成形於19世紀的學科做出重要且持久的貢獻。 [2] 他相信對人類 歷史 及 史前史 的研究能夠被用作英國社會改革的基礎。 [3] 他將 萬物有靈論 （對萬物的個體 靈魂 或 anima 以及 自然 顯靈的信仰）這一術語帶回常用語中。 [4] 他認爲萬物有靈論是 宗教 發展的第一個階段。

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   泰勒在人類學領域的興趣為何?

   • 泰勒與他交往激發了泰勒在人類學領域的興趣，也幫助拓寬了他對史前史的研究。 [6] 泰勒發表處女作 Anahuac: Or Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern (1861)是他1856年與 Christy 探訪 墨西哥 後的成果。 此後他雖然再也沒有外出考察，泰勒仍繼續他對史前（根據考古發現）或當時的部落風俗及信仰的研究，於1865年發表了 Researches into the Early History of Mankind and the Development of Civilization。

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   遺存和泰勒如何支撐文化演化論?

   • 遺存和泰勒帶有均變論的思想為支撐文化演化論（sociocultural evolution）的重要概念，兩者的前提皆假定了不同的群體依照著固定的演化軌跡在前進，分類和比較文化特徵的目的是為了劃定他們所處的階段。 除了文化演化論之外，萬物有靈論，或稱為泛靈論（animism）為《原始文化》另一常被討論的面向。 在維多利亞時代，非基督教的信仰被視為迷信或是邪教。 對泰勒來說，萬物有靈論既構成了蒙昧人的哲學基礎，同樣也構成了文明民族的哲學基礎。 蒙昧社會的人為了瞭解夢、得知什麼引起疾病、睡眠、失神，選擇相信生物的靈魂能在肉體或物質消亡後繼續存在，這和基督教信仰在本質並無太大差異，在本質上，基督教和其他信仰是相同的。

   Edward Burnett Tylor（愛德華・泰勒） – 國立臺灣大學人類學系

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   愛德華泰勒為何被稱為現代人類學的奠基者?

   • 愛德華泰勒為英國人類學家，以其對「文化」的定義而廣為人知。 為社會進化論的代表和現代人類學的奠基者。 愛德華・泰勒（Edward Burnett Tylor）於 1832 年生於坎伯韋爾（Camberwell）的富裕貴格教家庭，他的父親為煉銅廠廠主。 因雙親早逝的緣故，使泰勒在十六歲時便結束在托特納姆（Tottenham）的格魯夫之家學校（Grove House School）的學業，轉向管理家業。 當時就讀大學的資格受《大學考試法案》（The Universities Tests Act）所限制，進入大學的條件是須為英國國教徒和宣誓對君主的宗誠，因此泰勒受制於宗教因素，無法進入如牛津、劍橋等大學就讀，並無取得大學學位。

   Edward Burnett Tylor（愛德華・泰勒） – 國立臺灣大學人類學系

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5. schwarzkatze.wordpress.com › 2014/06/02 › what_is_culture【人類學筆記】文化？文化！ – 喔這樣啊

   schwarzkatze.wordpress.com › 2014/06/02 › what_is_culture

   2014年6月2日 · 關於文化(culture)的定義有非常多的討論，其中具代表性的是英國人類學家泰勒(Edward B. Tylor) 在其著作《原始文化》(Primitive Culture) 為「文化」定義為「一個複雜的整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣，以及其他作為社會一份子所獲得的任何

6. zh.wikipedia.org › wiki › 文化文化 - 维基百科，自由的百科全书簡

   zh.wikipedia.org › wiki › 文化

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   文化 （英語： culture，日语： 文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬 哲學家 西塞羅 首次使用 拉丁文 “cultura animi”定义，原意是“靈魂的培養”，由此衍生為 生物 在其發展过程中积累起跟自身生活相关的 知识 或 經驗，使其适应自然或周围的 環境，是一群共同生活 ...

7. zh.wikipedia.org › wiki › 爱德华·伯内特·泰勒爱德华·伯内特·泰勒 - 维基百科，自由的百科全书簡

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   愛德華·伯內特·泰勒爵士（Sir Edward Burnett Tylor，1832年10月2日—1917年1月2日），英國 人類學家。 泰勒被視爲社會文化進化論的代表人物。在他的著作《原始文化》及《人類學》中，他定義了人類學的科學研究語境，將之立基於達爾文的進化論。

8. anthro.ntu.edu.tw › 相關資源 › 人類學史辭典人類學史辭典 – 國立臺灣大學人類學系

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   愛德華・泰勒（1832－1917）為英國人類學家，以其對「文化」的定義而廣為人知。為社會進化論的代表和現代人類學的奠基者。