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- 既往不咎
- ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ
- 釋義：
- 咎，怪罪。「既往不咎」指已經過去的事不再追究。語出《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」後多用於指對過去的錯誤不再責難。《西遊記》第三一回：「君子人既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！」也作「不咎既往」。
成 語 既往不咎 ㄐㄧ ˋ ㄨㄤ ˇ ㄅㄨ ˋ ㄐㄧㄡ ˋ （變） ㄐㄧ ˋ ㄨㄤ ˇ ㄅㄨ ˊ ㄐㄧㄡ ˋ 漢語拼音 jì wǎng bù jiù （變） jì wǎng bú jiù 釋 義 對過去的錯誤不再追究責難。語出《論語．八佾》。 典故說明 春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼 ...
成 語 既往不咎 ㄐㄧ ˋ ㄨㄤ ˇ ㄅㄨ ˋ ㄐㄧㄡ ˋ （變） ㄐㄧ ˋ ㄨㄤ ˇ ㄅㄨ ˊ ㄐㄧㄡ ˋ 漢語拼音 jì wǎng bù jiù （變） jì wǎng bú jiù 釋 義 對過去的錯誤不再追究責難。語出《論語．八佾》。 典 源 《論語．八佾》 哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。
解釋 對過去的錯誤不再追究責難。語出《論語．八佾》。 典源 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎 3>。〔注解〕(1)成事不說：已經做過的事，不便再解說。
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- 成语运用
[jì wǎng bù jiù]
汉语成语
既往不咎（拼音：jì wǎng bù jiù）是一个成语，最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·八佾》。
既往不咎原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了；现指对以往的过错不再责备。在句中一般作谓语、定语。
春秋时期，鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。在国家遇到外敌侵扰而出兵打仗时，他也把土地神的牌位带在身上。他认为土地神对所有的国家大事都有着很强的支配作用，因而对它十分虔诚恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一个木制的牌位，而牌位用什么木材比较好呢？这个问题却难倒了鲁哀公。
有一天，鲁哀公派人把孔子的学生宰我找来，问道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢？”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”
既往不咎并非是非不清，黑白不辨，而是一种高超的策略，反映出志向高远，想要成就大业者的胸怀。既往不咎，是不追究具体人的责任，对所犯错误不予惩处，但并不是说不总结经验和教训。是给当事者以出路，但不意味着不追究、不处罚，当事人或者继任者就能继续以往的错误。人生在世，谁都可能遇到君子，当然也就有可能遇到小人。人们在对自己的过失严加戒律的同时，对于他人的小过失，应该予以足够的宽容，不可一味加以谴责，于己无益却又伤人自尊，更会严重到影响彼此的和气。成语告诉人们，许多宏大的事业等着人去做，所以无需在过去的事情上纠缠，耗费时间、资源和精力。
成語詳解 典故説明: 春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。 有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。
咎，怪罪。「 既往不咎 」指已經過去的事不再追究。 語出《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。。」後多用於指對過去的錯誤不再責難。《西遊記》第三一回：「君子人 既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！」也作「不咎既往」。
成 語 不咎既往(既往不咎) ㄅㄨ ˋ ㄐㄧㄡ ˋ ㄐㄧ ˋ ㄨㄤ ˇ （變） ㄅㄨ ˊ ㄐㄧㄡ ˋ ㄐㄧ ˋ ㄨㄤ ˇ 漢語拼音 bù jiù jì wǎng （變） bú jiù jì wǎng 釋 義 義參「既往不咎」。 見「既往不咎」條。 典故說明 此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。 春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。
