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若生法性如來種姓，以滿施等三種具足；若 不滿足是則卑劣。是故如來如是教言「汝滿 具足，莫後卑劣」。偈言： 「 若生善逝姓， 離過大富樂， 天人所禮讚； 牟尼王令彼， 不離自法義， 說此無垢經。」 又復何義佛說此經？
者掎角勢連首尾相應者為不可勝也夫. 善戰者能為不可勝不能使敵之必可勝. 故曰勝可知而不可為不可勝者守也可. 勝者攻也此數者以為可勝也 杜牧曰.
[001-1a] 欽定四庫全書 類證普濟本事方卷一 宋 許叔微 撰 治中風肝胆筋骨諸風 治肝經因虚内受風邪卧則魂散而不守狀若驚悸 真珠圎 真珠母 三分研/細同碾 當歸 酸棗仁 熟地黄 各一/兩半 人參 伏神 柏子仁 各一/両 犀角 沉香 龍齒 各半/錢 [001-1b] 右為細末煉蜜為丸如梧子大辰砂為衣每服四五 十丸金銀 ...
宋徽宗御製聖濟總録纂要序. 生者天地之大徳疾者有生之大患方術者治病之大. 法昔者神農氏黄帝氏獨觀太初旁燭妙有味百藥以. 辨物審百疾以全生其制名其取類其正君臣其立佐. 使其見於太素玉冊之書雷公岐伯之問蓋皆開神明. 之藴窮隂陽之變原性命之理而與天地 ...
Kanripo 漢籍リポジトリ : KR3k0059 御定佩文韻府-清-張玉書 ... ...
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皆令還源。於無緣上先結普緣。於 弱緣上為生勝緣。於隱緣上為示顯緣。於苦緣上 為轉樂緣。疎者引入於密緣。偽者頓折以真緣。一 切時。一切處。一切財。一切法。我皆與之周旋而無 猜疑。我皆與之警䇿而無痕迹。我皆與之作伴侶 而彼不知。但生歡喜。
