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開朱門而待賓，揚聲名於竹帛，豈非大丈夫哉！. 大通三年（529年）九月十五日，梁武帝第二次至同泰寺舉行「 四部無遮大會 」，脫下 龍袍 ，換上 袈裟 ，捨身出家，九月十六日講解《 涅槃經 》。. 當月二十五日群臣捐 錢 一億，向「 三寶 」祈求贖回「皇帝 ...
漢朝梁普通年中（約530）的一個夏天，一位相貌奇特，鬍鬚圍面，頭顱禿頂，鼻勾眼大兼凸，皮膚黑油的「摩羅叉」（廣東人稱印度人）來到廣州現康王路，立刻引起了省城大大小小的關注。
齊明帝死後，繼任的東昏侯蕭寶卷暴虐無道，爆發的亂事在各地将帥們的努力下皆被平息，當中最為得力的是蕭衍的兄長、時任豫州刺史的蕭懿。 永元二年（500年），蕭懿被誣告謀反，遭東昏侯賜死。
梁 武帝與寶誌公禪師故事 –三世因果 ?前世今生. 昔日一寺院主持僧2人分東西兩房，東法堂前一蚯蚓早晚聽經，天訓最靈，每至五更時分便鳴，主持僧叫徒弟起來。. 早課時刻極定無失，西房主持僧見東法堂師兄準時起床，罵其貪睡徒弟，西房有一小沙彌問東法 ...
在梁武帝的支持下，梁代佛教达到了南朝佛教的最盛期，他最后在侯景之乱时，饥病交加，死于寺中。但武帝之后，梁简文帝和梁元帝也都篤信佛法。 评价 [编辑] 《梁书》评价其晚年“及乎耄年，委事群幸。
2011年4月17日 · 昔日蕭衍帝（即梁武帝）心中樂善好愛修行，禮拜志公和尚為國師。 惟有郗氏皇后，心不信善，造業深重，死後墮落，作一蟒蛇之身。 武帝得師，究竟指明，心向修行。 一日宮中夜臥不睡，起往乘涼，須臾之間聽得殿下蟋蟀之聲。 武帝舉眼一觀，只見一條蟒蛇，直至殿下。 帝見失色，嘆而言曰：「朕宮嚴潔，何更有此蛇怪？ 」只見其蛇，口作人言，告知我主：「不要心驚。 妾今不是別怪，乃是王宮中郗氏遭貶。 妾因在生，不信佛法，至今墮落，得此苦報。 尚且無穴藏身，肚中肌餓，遍身鱗甲，多諸毒蟲，恆抱痛苦，無有休息。 只得奔投，乞賴我王，慈悲為懷，憫念昔日，夫婦之情，施恩救拔。 吾若得脫此苦，啣環當報，不負主恩。 」武帝見說，魂飛魄散，悶倒龍床，良久方蘇。 不見蟒蛇，坐守天明，嗟嘆而曰：「人苦不能行善，豈有超升之分。
猴子離去之後，樵夫砍柴回家途中，在廟門前休息時，往裡面一看，卻發現自己的花被拋在一地，瓶中的花不是自己的花，他就想查明是什麼原因。 第二天早上，樵夫將自己的花供上之後，就躲在一旁，沒多久就看到一隻猴子進來，手上也拿著一束花，並拔掉 ...
