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2009年4月10日 · 犒將也就是犒賞兵將的意思，也有人稱賞兵 是一種流傳於台灣本島及金門、澎湖離島的民間宗教儀式。. 儀式進行目的是為了犒賞神明的兵馬。. 犒軍儀式能夠廣泛流傳的原因是. 過去的台灣鄉業社會，在遇到瘟疫流行或者外敵入侵時 往往會請法師舉行儀式來 ...
2009年2月18日 · 驅邪除煞篇(一)之前有提過「因果」與「業報」，人的生活中碰到了許許多多的問題時，總會先由懺悔，從唸經做公德迴向開始，就我自已本身來說好了，都會想是自已的因果業報而導致如此工作、身体的不舒服，但是自從接
2013年4月2日 · 北陰酆都大帝。聖父聖母。淑明皇后。東西二殿夫人。地祇主者。法炳靈王。護國西齊王。 韓 君夫人。正順尊王。金何二妃。張關許趙四真人。溫康二都統。八王太保。岳府速報司官。咒咀冤枉司官。掌疾病分案司官。功德司官。泰山王太保。泰山註簿。
2016年4月29日 · 修行其實很寬闊不在框框內. 修行到一個程度，再去內觀自己可以看見自己. 其實許多人是在自己想像的框框裡，來修行。. 佛印與蘇東坡，不是有一個很有名的典故嗎？. 『八風吹不動，一屁打過江』。. 原詩: 「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫 ...
2013年1月11日 · . 一、有關內牌稱謂的問題,顯考、祖考、故考(顯妣、祖妣、故妣)的差別. 1、”故”表過去式,每個人都可用. 2、”祖”一般未達60歲過逝者,用祖. 3、”顯”若上壽(60歲以上過逝)則用顯. 二、有關內牌木片寫法的問題. 將祖先之牌位寫上靈位,神位,蓮位意思一樣. 亡者之神主牌,道教通常以靈位、神位等尊稱,佛教以蓮位來稱之. 三、牌位名字以生老病死亡,或興旺死絕及慈悲喜捨等,都為中國文學取. 「吉字」排列，常用為漳洲習俗以〝生老病死苦〞等五字,取老或生. 避病、死、苦，從第2張開始的個別 祖 先生卒木片寫法. 專業的老師就會寫出「吉」字. 四、個別 祖 先生卒木片的寫法，公媽龕類似族譜,若知道第幾世會填上去. 若不知就可不填， 通常 老師在寫的話,則建議一代(二人)寫一片.
2009年3月3日 · 4、然後東西都準備齊全之後，拿農民曆找一天有 ” 祈福 ” 的日子，將燈點上，記得火不用太大，調到適當的大小。 5、點燈的期間: 可以 7、21、49、108 天甚至點全年度都是可以的，若覺得有改善了，就也可以撤供。
2009年3月12日 · close. 到底什麼是法會? 很多人都有參加「法會」的經驗，就是繳了幾佰元或幾仟. 元，然後再寫上要超渡的對像，例如: 冤親債主、歷代的祖. 先、累世的六道眷屬、嬰靈、基主 ...... 等，但是很多人雖是. 參加了，但是普遍來說很多是求個心安而已，效果並沒有. 自已想像中的有效，那是因為大家對於「法會」真正意義. 給誤解了，都是認為「法會」，就是聚集了很多人的一起. 誦經、拜懺、禮佛或是道教裡的引磬、擊鼓，由法師或是. 磬主帶領著大家做儀式，但是最重要的一個儀式卻沒做就. 是講經說法，向大家開示經典的的義意，以法會就只是. 誦經而已。 反觀現在社會上所辦理的法會，很多的宮、廟並沒有去達. 到教化的目的，反而會造成許多的不正確的想法，甚至人.
