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- 殷鑒不遠
- ㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ
- 釋義：
- 殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。語本《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，夏后之世。」後比喻前人的教訓近在眼前。《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「昔齊桓公任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車於前，殷鑒不遠。」
殷商滅亡的教訓，近在眼前
- 成語: 殷鑒不遠 [正文],注音: ㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ,釋義: 殷商滅亡的教訓，近在眼前。 語出《詩經．大雅．蕩》。 後用「殷鑒不遠」比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
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成語: 殷鑒不遠 [正文],注音: ㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ,釋義: 殷商滅亡的教訓，近在眼前。 語出《詩經．大雅．蕩》。 後用「殷鑒不遠」比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
成語: 殷鑒不遠 [正文],注音: ㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ,釋義: 殷商滅亡的教訓，近在眼前。 語出《詩經．大雅．蕩》。 後用「殷鑒不遠」比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
- 典源
- 典故說明
- 書證
- 用法說明
《詩經．大雅．蕩》文王曰：「咨！咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成，人尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。」文王1>曰：「咨2>！咨女3>殷商4>。人亦有言：『顛沛5>之揭6>，枝葉未有害，本實先撥7>。』殷鑒8>不遠，在夏后之世。」〔注解〕(1)文王：周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。(2)咨：表示感嘆的語氣。(3)女：你，通「汝」。(4)殷商：此指紂王。(5)顛沛：偃仆、傾倒。(6)揭：顯露、揭露。(7)撥：破敗、敗壞。(8)鑒：同「鑑」，鏡子。引申為可作為警戒、警惕的事。
《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
01.《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」（源）02.《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．鄭太》：「明公以親德之重，據阿衡之權，秉意獨斷，誅除有罪，誠不宜假卓以為資援也。且事留變生，殷鑒不遠。」03.《魏書．卷一○○．高句麗列傳》：「璉惑其左右之說，云朝廷昔與馮氏婚姻，未幾而滅其國，殷鑒不遠，宜以方便辭之。」04.《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「昔齊桓公任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車於前，殷鑒不遠。」05.《舊唐書．卷七一．魏徵列傳》：「若策名得地，則九族蔭其餘輝；委質非人，則一身不能自保。殷鑒不遠，公所聞見。」06.《資治通鑑．卷五九．漢紀五一．靈帝中平六年》：「明公以親德之重，據阿衡之權，秉意獨斷，誅除有罪，誠不宜假卓以為資援也！且事留變生，殷鑒不遠，宜在速決。」
【語義說明】比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。 【使用類別】用在「記取教訓」的表述上。 【例句】<01>雖說是殷鑒不遠，卻仍敵不過人們的善忘。<02>泡沫經濟的殷鑒不遠，我們必須高度警惕，以免重蹈覆轍。<03>過去濫墾土地的結果，造成許多天災，殷鑒不遠，我們還能輕忽環保嗎？<04>去年颱風造成的災情殷鑒不遠，今年千萬不可掉以輕心，必須做好防颱準備。<05>上次大火殷鑒不遠，消防局應嚴格執行淨空巷道計畫，並擬出確切之時間表。
語本《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，夏后之世。」後比喻前人的教訓近在眼前。《晉書．卷一 二．劉聰載記》：「昔齊桓公任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車於前，殷鑒不遠。
殷鑒不遠成語解釋:殷：指商朝后期；鑒：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓就在眼前。
字詞:殷鑒不遠,注音:ㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ,釋義:殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。. 語本《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，夏后之世。. 」後比喻前人的教訓近在眼前。. 《晉書．卷一 二．劉聰載記 ...
「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。 後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。 典源: 《詩經．大雅．蕩》文王曰：「咨！ 咨女殷商。 匪上帝不時，殷不用舊。 雖無老成，人尚有典刑。 曾是莫聽，大命以傾。 」文王 1> 曰：「咨 2>！ 咨女 3> 殷商 4>。 人亦有言：『顛沛 5> 之揭 6>，枝葉未有害，本實先撥 7>。
