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  2. 2019年6月15日 · 以下我將法會的十個重點一一闡述: 佛教的法會沿革至今,產生不同的種類及作用,以超度為主的就有水陸法會、瑜伽焰口施食法會、三時繫念法會等;以消災為主的,有大悲懺法會、八十八佛洪名寶懺法會、藥師寶懺法會等;若專以懺悔為主的,有梁皇寶懺法

    • 七七是什麼?重要嗎?
    • 正七與切七的差異
    • 做七法會功用與重點

    現今社的氛圍,一切都要求速成,乃至對亡者最後救度的機會,都忽視帶過,但這樣對亡者本身,甚至家屬,都不是一件圓滿之事,尤其現今殯葬業者,皆以「切七」做為救度亡者的方法,甚至在頭七內就完成了七個七的往生佛事,這樣對亡者來講,實在是一個很大的傷害。 所以做七有一個很標準,很傳統的儀禮,當然,能夠做一場獨姓法會的《藥師寶懺》,功德是無量的,縱使無法每一場都為亡者做諸如《藥師寶懺》、《水懺》、乃至《三時繫念》等獨姓法會,也要尋求在每個正七,有個誦經的法會,較為圓滿,普濟禪寺就做七的各種儀軌,及配套方式甚多,可提供有緣人及有心人,想要超度亡者、想要救度亡者一個很好的方向。 一般來說,一個人最終能往生何處,主要由以下三點因素決定: 1. 過去的修為|隨重 所謂不是不報,時機未到。我們過去世所造之業,不論...

    若以正七與切七的差別作譬喻,「正七」就如同學生白天到學校,拿一本《論語》,由私塾老師親自教導。不僅清晰明白,若有任何疑問,亦可當場請教。也因蒙師親授,不致有失禮懈怠之舉,這樣的學習成效必有助益,這就是「正七」蒙佛教誨的殊勝; 「切七」就猶如夜幕獨自一人臥病在床,昏睡之際拜讀《論語》,如此非但成效不彰,更是有讀沒有懂,兩者差異甚大。所以本寺開山方丈深和尚曾就兩者差異寫過一首四句偈,所謂:「正七猶聞上師宣,親臨參與妄執遣;切七回向意識倦,亦如自學無人詮」。 由此可知,常人或為方便、省時,而以「切七」或「隨堂超薦」的方式為亡者植福;甚至以8到12小時的助念作為往生淨土的保證。其最大的影響就是有無「參與感」,因逢正七時,乃中陰眾生最清醒之際,在納受法益及領受功德時,可以達到事半功倍之效;而切七時,多...

    至於《阿彌陀經》所云,若一日乃至七日念佛,即可得生淨土的說法,此乃真實不虛。但問題在於我們念佛能否達到「一心不亂」的境界?更何況如果生前沒能精進念佛,加上臨終時的種種悲傷及恐懼,又如何「與法相應」的往生善趣?因此8到12小時的助念,頂多只能藉由佛號威神讓亡者心緒穩定。但這並不代表亡者已經往生西方極樂世界了,因為依末法眾生業垢深重的我們而言,光是想得生善趣,就是一個很大的問題? 而今生往生時,不管是燒出「舍利子」或者是「舍利花」,從多生累劫的業報來看,僅代表這個人在今生的一切修持功德。這與此人往生後,靈識能夠得生到淨土或哪裡,不能劃成等號;又有亡者家屬想藉由為亡者吃素的功德回向給亡者,希望能藉此為亡者累積往生淨土的福德資糧,但其實如此的作法只能讓亡者不再造殺業,而不能對症下藥地讓亡者放下執著往...

  3. 佛教的戒律,都是由佛陀親自制定,但有分待緣而制及不待緣而制的不同。 待緣而制的如聲聞律儀戒,不待緣而制的如菩薩的三聚戒;這亦是大小乘戒不同,而「八關齋戒」屬律儀戒。 那到底「八關齋戒」功德有哪些? 就讓本篇來一次完整告訴你吧! 八關齋戒是什麼? 在《佛說齋經》中提到:舍衛國宰相維耶的母親,為了想受齋戒,於是一大清早沐浴更衣後,頂禮佛足向釋迦牟尼佛請法。 因此,佛陀特別為她說了三種不同的齋戒:牧牛齋、尼犍齋與佛法齋。 而其中的佛法齋,就提到了受持「八關齋戒」能得到的利益,維耶夫人聽聞後心生歡喜,而決定盡形壽於六齋日奉行。

    • 法會流程1
    • 法會流程2
    • 法會流程3
    • 法會流程4
    • 法會流程5
  4. 2024年10月8日 · 春季誦經超薦祈福法會,是日常老和尚悲心設立,由福智僧俗恭誦《大般若經》、蒙山施食,上供諸佛、下施眾生,願為生者祈福,為亡者超薦,同時祈願正法久住,眾生安樂。 秋季誦經超薦簡介.

  5. 2020年7月30日 · 一般寺院均在新春期間舉行上燈法會,江蘇省的揚州,有所謂:「十三上燈,十八落燈,十九算帳,二十開張。 」在台灣的北港燈會是從農曆二月一日才開始,佛光山則自農曆正月初一開始舉行半個月的春節平安燈法會。

  6. autprayer.azurewebsites.net › Home › APProcess法會程序 - 中元法會

    法會流程. 天帝教的中元龍華秋祭法會主要流程包括迎神、祈安薦福經壇、祭祀超薦儀禮及送神等四部份,其時程及意義如下。 迎神 :恭迎無形主持仙佛駕臨,登壇昇座,執主法會權柄。 祈安薦福經壇 :共有六場經壇,由《天人日誦廿字真經》、《天人日誦奮鬥真經》、《一炁宗主人道經》、《一炁宗主清涼經》、《淨元如來明心經》、《天人親和北斗徵祥真經》之持誦相互連結、相互貫穿,每一場誦經之意義不同、啟示不同,無形應化也不同,主要用意乃是穩定氣場、磁場、熱準,為「祭祀超薦儀禮」先行布化,穩定有緣得渡求超靈之靈階、靈能,再予運化。 無形先以祥光照拂蛻去靈身汙穢,再以持誦經典之經力提昇其等熱準,化痴、除迷、離障、拋執、別怨、移苦……,淨化性靈再照蔭福光,熱準提昇,能階晉級,聞經再渡,齊赴勝會。

  7. 法會流程表 (網路共修) 回上一頁 友善列印 字級: 小字級 中字級 大字級 分享: 分享到我的Facebook 分享到我的Twitter 分享到Line 分享到我的Plurk 分享到新浪微博 分享到Telegram ...

  1. 法會流程 相關

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