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  1. KR6v0043 《金藏》新資料考--李際寧 (W) 10月支那內學院派遣蔣唯心抵晉南調查。. 同年12月,蔣唯心將. 五卷十二號上。. 1935年1月《金藏雕印始末考》由南京支那內學. 院單印發行。. 蔣唯心的文章,對《金藏》概況作了系統研究,這是. 當代人研究《金藏》最具參考 ...

  2. 一、隋代入藏考辨¶. 天台教典入藏考. 方廣錩. 天台教典是天台宗編纂的,闡述、弘揚本宗宗義的典籍集. 成。. 天台宗是中國佛教史上最早出現的中國佛教宗派,與此相. 應,天台教典也是中國佛教史上最早出現的宗派性文匯。. 天台. 教典的出現是對中國佛教 ...

  3. 及於身故曰毒而無怒怨而無言欲而無謀大揆度儀 若覺卧若晦明 言人君材質雖不慧但大揆度儀法有/ 疑 則問之賢若覺而卧若從晦而視明 可以成/大也 言淵色以自詰也静默以審慮依賢可用也 君/有 所未晤當淵寂其色以自窮詰静默其神以審 ...

  4. [005-001a] 天原發微卷之五情五 魯齋鮑雲龍景翔編著 虚谷方回萬里校正 衍五 鄭氏引白虎通云行者為天行氣水訓準 水在黄泉養物平均有準火化也陽氣用 事萬物變化金禁也秋時萬物陰氣禁止 木觸也陽氣動躣觸地而出土吐也土居 中央總吐萬物生物者木火七八之數成 物者金水九六之數易精氣為物注云七 ...

  5. 其禀於氣者言之則人之材質固有昏明强弱之不同/ 張子所謂氣質之性是也二説雖殊各有所當然程子 [001-21a] 為/密 性者自然完具信只是有此者也故四端不言信 仁義/禮智 分而言之則四者各立自然全 ...

  6. 通書述解卷上. 明 曹端 撰. 誠上第一 此明太極為實理而有體用之分也. 誠者聖人之本. 誠者實理而無妄之謂天所賦物所受之正理也人. 皆有之然氣禀拘之物欲蔽之習俗誘之而不能全. 此者衆聖人之所以為聖人者無他焉以其獨能全. [001-1b] 此而已本謂本領之本不待 ...

  7. [004-1a] 管子卷第四 唐司空房 𤣥齡 注 宙合第十一 樞言第十二 宙合第十一 古往今來曰宙也所陳之道既/通往古又合來今無不苞 ...

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