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KR6o0136 佛吉祥德讚-宋-寂友尊者 (T@YUAN) 佛吉祥德讚卷中. 尊者寂友造. 西天譯經三藏朝奉大夫. 試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯. 「 歸命如來勝妙相. 足下平滿善安住. 千輻輪文現足心. 輞轂眾相皆圓滿.
KR1j0034 六書故-宋-戴侗 (master) [012-1a] 欽定四庫全書. 六書故卷十二. 宋 戴侗 撰. 人五. 亢 胡郎切頸當喉處也象形説文曰人頸也从大省象形别作伉頏吭. 䲳說文曰伉人名引論語有陳伉按陳伉字禽凡禽者必先㧖其亢也又揚雄賦魚頡而鳥䀪頸. 項彊直為亢苦浪切傳曰不能 ...
迦上字時。入差別種類般若波羅蜜門。 悟一切法作者不可得故。 娑上字時。入現前降霔大雨般若波羅 蜜門。悟一切法時平等性不可得故。 莽輕呼字時。入大迅疾眾峯般若波羅蜜 門。悟一切法我所執性不可得故。 誐字時。入普遍輪長養般若波羅蜜門。
仁齋直指卷七 宋 楊士瀛 撰. 明 朱崇正 附遺. 痰涎. 痰涎方論. 惟氣與血能生諸病痰亦如之夫痰者津液之異名人. 之所恃以潤養肢體者也血氣和平關絡條暢則痰散. 而無氣脉閉塞脘竅凝滯則痰聚而有痰之所以發動. [007-1b] 者豈無自而然哉風搏寒凝暑煩濕滯以至諸熱蒸鬱.
4對治修住品. 修習對治者。. 三十七道品修習今當說。. 此論中初說心者我執種類又云根塵識也。. 「 麁行貪因故 種故不迷故 為入四諦故 修四念處觀」. 由身故麁行得顯現。. 思擇麁行故得入苦諦。. 此身者麁大諸行為相故。. 麁大者名行苦。.
[005-001a] 天原發微卷之五情五 魯齋鮑雲龍景翔編著 虚谷方回萬里校正 衍五 鄭氏引白虎通云行者為天行氣水訓準 水在黄泉養物平均有準火化也陽氣用 事萬物變化金禁也秋時萬物陰氣禁止 木觸也陽氣動躣觸地而出土吐也土居 中央總吐萬物生物者木火七八之數成 物者金水九六之數易精氣為物注云七 ...
除此無有若過若增。如來於此靜慮 所作一切種類。皆如實知。是故唯說靜慮解 脫等持等至。又若略說此靜慮等有二雜 染。一者為得所未得中障礙雜染。謂無方 便善巧加行。及以諸蓋隨一現行。二者已得 所應得中自地雜染。謂煩惱纏及以隨眠。
