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原先林泉隱逸，清談玄理，雖無益民生國計，然亦不致誤國。 可是當滿朝高官皆崇尚虛無，口談玄遠，再不理世事之務，國家必然遭殃。 《 世說新語 ·輕詆類》中記載 桓溫 嘆道：「使 神州 陸沉，百年丘墟， 王夷甫 諸人，不得不任其責。
2019年12月2日 · 清談，就魏晉時期而言，通常被視為魏晉玄學的同義語，亦稱「玄談」、「談玄」、「清言」等。. 清談不是官方為解決某個實際問題或理論問題而組織的辯論，而是士人之間自發組織的學術思想討論。. 早在魏晉之前，辯論求理之風就長期存在 ...
「清談」是魏晉時代特有的文化現象，它既是學術活動，也是社交活動。現今針對清談的研究，大多從政治史或學術史的角度展開，較未能以社會觀察的視野，探討清談就社交意義上對魏晉士人所帶來的影響。
2017年3月20日 · 既然「魏晉清談」是有的放矢，不是空虛之論，那麼為什麼還會有「清談誤國」的說法呢？ 王夫之在《讀通鑑論》中有一段論述可謂錐指其心： 史稱何晏依勢用事，附會者升進，違忤者罷退，傅嘏譏晏外靜內躁，皆司馬氏之徒，黨邪丑正，加之不令之名 ...
原先林泉隱逸，清談玄理，雖無益民生國計，然亦不致誤國。 可是當滿朝高官皆崇尚虛無，口談玄遠，再不理世事之務，國家必然遭殃。 《 世說新語 ·輕詆類》中記載 桓溫 嘆道：「使 神州 陸沉，百年丘墟， 王夷甫 諸人，不得不任其責。
讀書人偶爾清談無傷大雅，但是當統治集團上下都崇尚清談、不干實事，就會形成統治危機。 「清談誤國」——曹魏南北朝時的士風，國無銳氣，斷送國運的危機 - 每日頭條
王衍清談如何誤國. 王衍臨死前說：“我雖不如古人，但是如果不是追求浮虛，努力為天下做事，絕不會弄到今天這個地步。 清談誤國的代表人物，首推王衍。 王衍是當時朝中名士之首，出身顯赫的琅琊王氏，不僅人長得漂亮，而且有滿肚子的學問。 《世說新語》裡形容他長得俊美，手比白玉還要白，“處眾人中，似珠玉在瓦石間”。 王衍的才華在當時也是首屈一指的。 他不僅博學能文，而且極善表達。 王衍14歲的時候，他父親任平北將軍，常有公文事務呈送京師，但不能得到及時答復，於是派當時人在京師的王衍直接去宰相羊祜那裡申陳事狀，請求答復。 王衍每次都表達得非常清楚明白，讓羊祜贊嘆不已。 更難得的是，面對羊祜這樣位高權重的一時之杰，少年王衍沒有絲毫的自卑低下的神色，始終不卑不亢，在場的人覺得十分驚異，都說他是一個奇士。
