準提佛母心咒 相關
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準提佛母心咒，又稱準提陀羅尼、準提咒、準提神咒、準提真言，是佛教的重要咒語，禪門、淨土宗都有許多人持誦。 此咒語代表準提菩薩（準提佛母、準提觀音，準提又作「准提」，意思是「清淨」）的功德，為早、晚課的十小咒之一，許多寺院在用齋進餐時 ...
2022年11月1日 · 2022-11-01. 〈準提咒〉以「滿一切願」著稱，為何如此靈驗？. 明明是準提佛母，為何又稱準提菩薩？. 本篇為您釐清關於〈準提咒〉的八個疑問，增長持咒的信心。. Q1：為何寺院早午齋要誦念〈準提咒〉？. 根據《禪門日誦》記載，寺院在早上及中午用齋的行儀 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 準提佛母
- 準提神咒
- 相關信息
- 準提法要
- 最勝心訣
- 房山石經版
- 修持簡要
- 根本經典
準提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一，整體咒語為：南無颯哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵折戾主戾(ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì)，準提娑婆訶(zhǔn tí suō pó hē)。
•中文名：準提咒
•外文名：नमः सप्तानां सम्यक्सं बुद्ध कोटीनां तद्यथा ॐ चले चूले चुम्डि स्वाहा
•南無颯哆喃：Namaḥ saptānāṃ
•怛侄他：Tadyathā
準提佛母，漢譯有準提觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名，是以準提咒著稱的大菩薩。禪宗以之為觀音部的一尊，稱之為天人丈夫觀音。“準提”漢譯為“清淨”，即讚嘆心性清淨之稱，東密以之為六觀音之一，現三目十八臂形像。
有關準提菩薩的事跡，在經典中並沒有詳細的說明，並且，他究竟應該歸屬於觀音部或佛部，在密宗內部也有異說。但是，他在中日兩國的佛徒心目中，是一位“感應甚強，對崇奉者至為關懷”的大菩薩。
準提菩薩的圖像，有二臂、四臂……至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者為多。十八臂之中，各臂或結印，或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到準提像後，往往誤以為是千手千眼觀音（Sanasrabhujāryāvalokitesvara），實則千手千眼觀音的塑畫像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手則為四十二臂），而且各手所持之物也與準提菩薩不同，應該加以甄別。
“準”為不空，絹索為“胝”，“準提”即不空絹索菩薩也，或為多羅菩薩、金剛藏菩薩， 是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身。
準提法為密宗獨部，且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持準提法之人，必增二十一年之壽命，長短悉自知。
準胝，梵語名號稱為阿利也母陀婆縛底，密號最勝金剛，又稱降伏金剛。修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便，可見此法功德無邊。
讀法
梵語： नमः सप्तानां सम्यक्सं बुद्ध कोटीनां तद्यथा ॐ चले चूले चुम्डि स्वाहा 拉丁轉寫： namaḥ saptānāṃ samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā oṃ cale cule cundī svāhā 近似發音： na-mo sa-bda-nam sa-mia-gsam bu-ta kö-tji-nam da-dia-ta om zhja-le zhju-le zhjun-di svaa-haa
內容
準提咒在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一，其內容如下： ●準提神咒 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 唯願慈悲垂加護 南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。 任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。
十大功德門
(一)護持國王安樂人民門。 (二)能滅罪障遠離鬼神門。 (三)除身心病增長福慧門。 (四)凡所求事皆不思議門。 (五)利樂有情救脫幽靈門。 (六)是諸佛母教行本源門。 (七)四眾易修金剛守護門。 (八)令凡同佛如來歸命門。 (九)具自他力現成菩提門。 (十)諸佛如來尚乃求學門。
咒語出處
此咒傳來中國，前後共有七譯，今存者僅有四譯，皆收於《大正藏》中： ⑴大唐天竺三藏地婆訶羅於垂拱二年，西魏國寺譯，名《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》。末題又名‘大明咒藏’，六萬偈中，出此《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》一卷。 ⑵唐·善無畏奉詔譯，名《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》，內分三部，獨部別行，七俱胝獨部法，準提別法。此譯最為圓融，修行者不管在家出家，飲酒食肉，皆可誦持。 ⑶唐天竺三藏金剛智譯，名《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》。 ⑷唐三藏沙門不空奉詔譯《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》。 ⑸《房山石經·釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》中的《七俱胝準提大身陀羅尼》﹙準提百咒﹚ ⑹《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經》（龍樹菩薩於持明藏略出）中的大尊那菩薩儀軌 ⑺《七俱胝佛母心大準胝陀羅尼二十五部大三曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法》此法又稱無畏大道場法 ⑻《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》（房山石經）\中天竺摩竭陀國那爛陀寺三藏賜紫多羅句缽多譯） ⑼西天三藏 法賢 奉詔譯的《佛說瑜伽大教王經?卷五?護摩品第九》「尊那菩薩真言」
出現因緣
準提菩薩的真言出現的因緣。在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載。佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入準提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。 根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。 因為此咒所現起的根源為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。 準提咒廣為中國、日本的廣大佛教信徒所持誦，其咒語功德威力不可思議，在很多經典中。詳明記載其廣大功德。
咒力殊勝
準提咒之殊勝，有三種，不同餘咒。⑴準提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含準提，如大海能攝百川，百川不攝大海。⑵準提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法。不同餘咒，建辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。⑶人人皆得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同餘咒，須要持戒，方得誦習。又《大教王經》雲∶‘七俱胝如來三身贊，說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。’ 佛言∶若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十惡五逆，四重五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，無不稱遂，便於夢中，見佛菩薩，及以花果，口吐黑物，飲吃白物，即知成就。或夢見自身，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓台高樹，或登白山，或乘獅子白馬白象，或夢見好花果，或夢見著黃衣白衣，或夢吞日月等，即是無始罪滅之相。或夢見佛像，或聞法音，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或貪嗔痴心，自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門，自然現前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為名利敬贊，而宣說之，否則，雖有如是之力，未免墮落魔外也。 七俱胝佛母所說準提陀羅尼經（節要）: 如是我聞。一時。薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園。與大比丘眾。並諸菩薩及諸天龍八部。前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生。即入準提三摩地。說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰： “曩莫颯多（引）男（引）。三藐三沒馱（引）。俱（引）胝南（引）。怛你也（二合）佗（引）。唵者禮主禮準泥娑婆（引二合）賀（引）” “若有修真言之行。出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常做國王，不墮惡趣親近賢聖，諸天愛敬，擁護加持，若營世務，無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修持，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜圓滿，疾證無上正等菩提。” “若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，其彼斗得勝，或見惡馬、水牛，欲來牴觸，持誦者或打或叱，怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世，造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅。即成先行，然後依法畫本像，或三時，或四時，或六時，依法供養，求世間、出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。” 持誦準提咒功德，按《顯密圓通成佛心要集》中說： 佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（禪宗《傳燈錄》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也） 又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。 若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，於佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及淨水，然後結印在於心上，咒鏡一百八遍，以囊盛鏡，常將隨身，每慾念誦，但以鏡壇置於面前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但於十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持誦亦得（密藏之中今此鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者於面前持誦，淨諸惡趣，經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日者，所謂一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日） 此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。準梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰： 準提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難 無能侵是人天上及人間 受福如佛等 遇此如意珠 定獲無等等 又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦準提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：“說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說準提咒。即知此六字大明，與準提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。” （《顯密圓通成佛心要集》列出了持誦準提咒的一種儀軌）
引用《準提心要》序：
“經云：佛國無諸女人，解之者曰，女人作佛者，皆變成佛相，不復有女人舊相也。而準提王，獨以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者養育之義也；慈愛之稱也。蓋父師之督責，不能施於有生之初，母氏之劬勞，偏能適其赤子之性，諸佛之戒律甚嚴，父師教誨之道也，準提之接引甚寬，母氏慈祥之德也。何者？諸佛欲眾生之出世也，必嚴其防而正告之曰，人生好色者，不能成佛，爾之妻子，不必有也；人生殘忍者，不能成佛，爾於有情之肉，不必食也；人生迷亂其性者，不能成佛，爾於清酒美醴，不必染指而沾唇也；其教可謂嚴矣！於是眾生，能者從之，不能者去之。準提王慮其從之者少，去之者多也。因立一法，以誘之曰∶爾能從我教，我聽爾有妻子也，但勿邪淫足矣；爾能從我教，吾聽爾食肉以果腹也，但一月中，齋戒數日足矣；爾能從我教，吾聽爾取旨酒，而少嘗之也，但令溫克不沉湎焉亦足矣；若爾不信，我將爾所欲求，如官爵，如眷屬，如寶珠仙藥之難致者，第從我教而誦吾咒，皆可大慰其懷，來我教不以飲酒食肉有妻子之故，而拒絕於爾也。亦見我教之寬而可從乎？於是眾生之從佛者，聞準提之名，而信之向之；即眾生之不從佛者，亦聞準提之名，而信之向之。何也？人情畏父師之嚴，樂母氏之寬，故世尊之法，人畏其難，準提之法，人樂其寬，此佛母之名所由來也歟！雖然，立教者既寬，而奉教者又欲嚴，必體慈母愛子之心，如臨深淵，如履薄冰，有善必進，有過必改，然後可以立身而成佛耳。倘恃母氏之寬而放責也，遂肆情慾以自陷於罪戾，雖有聖善之母而不能濟其苦，是可悲也！是可畏也！夫奉準提者必作如是觀方有合於準提之旨也!”
準提菩薩的真實身份是宇宙間一尊很古很古的佛，是無始劫前法界宇宙本初佛－阿達爾媽佛佛母的化身。準提兩字若按古梵語的普通字義詮釋，是清淨的意思。清淨兩個字又怎樣去理解呢？清淨是說我們心性無染，猶如明珠一樣。當我們明心見性，就是大徹大悟，回復我們本有自性光明之時，就是證入準提菩薩的境界了，也是準提兩個字的真正含義。
準提菩薩亦叫做七俱胝佛母。七俱胝表示眾多、無窮盡之意。俱胝若解為百億，於凡俗世界是一個大數目，但在法界宇宙來說，百億隻是個小數字而已！七表示法界宇宙有形時空所有方向，即上下四方及中央；而位於這不同時空、不同法界的無數如來，皆因修持大清淨佛母法門而得成無上正等正覺。
修持準提法決定可以明心見性，回復到自性清淨光明。我們本有清淨無染的自性，決定可以用準提咒來打開；因為準提咒的咒力是由無數古佛的力量匯聚而成。
用準提咒打開我們的自性，首先要全心全意地皈依準提菩薩。所謂全心全意地皈依準提菩薩，最重要是心要皈依，不僅在形式和表面上修準提法，心也要真修。
真正皈依準提菩薩，就是在我們日常生活之中，絕對要修清淨之行，何謂修清淨之行？比方在身業方面要遠離正淫與邪淫，遠離殺生、偷盜、妄語、飲酒，換句話說，我們要嚴格守好戒律。在語言方面要遠離惡口、妄語、綺語、兩舌；在意業方面要遠離貪瞋痴慢疑。剛才所講身語意清淨，是提醒我們日常戒律要守好。如果可以這樣專心修準提菩薩法，日久則定會與準提菩薩得大相應。
其實準提菩薩法是一個很方便，也很適合在家人修行的一個法門。準提菩薩十分慈悲，給與我們大方便，知道我們末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩薩仍允許我們先修準提法，而獲得相應。但是我們不可利用慈悲方便，而放縱自己不去守戒，這樣便違背了菩薩的深（心）意，我們要藉其法門的殊勝加持而一步步洗清無始以來所作的惡業；這是準提法獨部別行，與其他密法不同的特點。
七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言（獨部別行） \唐 三藏 善無畏奉 詔譯 南無颯哆喃 三藐三菩馱 俱胝喃 怛你也他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
總攝二十五部大曼荼 (na mo sa duo nan san miao san pu tuo ju zhi nan da ni ye ta weng zhe li zhu li zhun ti suo po he)
以二指手無名指並小指，相叉於內，二中指直豎相拄，二頭指屈附二中指第一節，二大母指捻右手無名指中節。若有請召，二頭指來去。
佛言：此咒及印能滅十惡五逆一切罪，成就一切白法功德。作此法者不問在家、出家；飲酒、食肉、有妻子、不揀淨穢，但依我法，無不成就。此法甚妙！
第一作壇法
佛言：若求成就先依壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建。但以一新鏡未曾用者，於佛像前巳月十五日夜，隨力莊嚴諸供養具，燒安悉香及淨水。先當淨心無所思惟，然後結印誦此真言，咒鏡一百八遍。以囊盛鏡常將隨身，每慾念誦，但以鏡置於面前結印誦咒，依鏡壇即得成就！
內容
供奉準提菩薩像（也可用一準提鏡替代） 南無極樂本尊眾生慈父阿彌陀佛。（三稱三拜） 南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩。（三稱三拜） 南無護法韋陀尊天菩薩伽藍聖眾菩薩。（三稱三拜） 淨法界咒和護身咒（各持7遍） 嗡 藍（合掌 觀想種子字，清淨壇場） 嗡 齒臨（結金剛拳印） 六字大明咒（結金剛拳印 持21遍）： 嗡瑪尼貝美吽 七俱胝佛母心大準提陀羅尼（結準提印，持多遍，觀想準提種子字）： 稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝， 我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 三藐三勃陀俱胝南 怛侄他 （namosaduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo） 唵折隸 主隸 準提娑婆訶 （weng zheli zhuli zhunti suopohe） 準提咒心（結準提印，持百千遍） 唵 折隸主隸 準提娑婆訶（weng zheli zhuli zhunti suopohe） 唵 部林（一字大輪咒，持1遍） 往生咒（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼） （結彌陀印或合十 持7遍）： 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利娑婆訶 回向： 修法功德殊勝行，無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。
說明
金剛拳印 準提印 種子字 修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持，依此也可看出準提菩薩的慈悲。 準提法已經普傳，同時筆者釋清淨法師也具有藏密覺囊派四川卓格寺第二十二代更高尼瑪活佛和唐密瑜伽焰口中普陀寺芳振法師的兩支準提法傳承，一切有緣者皆可放心修學。出自釋清淨法師的準提部落格 準提鏡開光儀軌 供奉準提菩薩像，擺放準提鏡（可用一面圓鏡） 南無極樂本尊眾生慈父阿彌陀佛。（三稱三拜） 南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩。（三稱三拜） 南無護法韋陀尊天菩薩伽藍聖眾菩薩。（三稱三拜） 淨法界咒和護身咒（各持7遍） 嗡 藍（觀想種子字，清淨壇場） 嗡 齒臨（結金剛拳印） 六字大明咒（結金剛拳印 持21遍）： 嗡瑪尼貝美吽 稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 三藐三勃陀俱胝南 怛侄他 （namosaduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo） 唵折隸 主隸 準提 娑婆訶 （ong zheli zhuli zhunti suopohe） 心（結準提印，持百千遍） 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶（ong zheli zhuli zhunti suopohe） 唵 部林（一字大輪咒，持1遍） 贊佛： 天上天下無如佛，十方世界亦無比， 世間所有我盡見，一切無有如佛者 （一拜） 手持準提鏡，念誦： 佛身充滿於法界，普現一切眾生前， 隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。 （此時觀想準提鏡發大光明，照射聖像，聖像也放出大光明）高聲念：開 念誦贊佛文：（選取與聖像相應贊偈） 準提功德聚，寂靜心常誦， 一切諸大難，無能侵是人， 天上及人間，受福如佛等， 遇此如意珠，定獲無等等 心經（1遍）： 觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅盤．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶． 往生咒（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼） （7遍）： 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶 回向： 開光功德殊勝行，無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜。 出自釋清淨法師的準提部落格
準提法儀軌根本經典《顯密圓通成佛心要集》（顯教部分略）
二密教心要（由於字數有限制故省去部分密法內容，預知詳情請自行翻閱顯密圓通成佛心要集）
二密教心要者，謂神變疏鈔，曼荼羅疏鈔，皆判陀羅尼教，是密圓也。前顯教圓宗，須要先悟毗盧法界，後依悟修滿普賢行海，得離生死證成十身無礙佛果。如病人得好藥方，須要自知分兩炮炙法則，合成服之方能除病身安。今密圓神咒，一切眾生並因位菩薩，雖不解得但持誦之，便具毗盧法界普賢行海，自然得離生死成就十身無礙佛果。如病人得合成妙藥，雖不知分兩和合法則，但服之自然除病身安。故首楞嚴經云：諸佛密咒秘密之法，唯佛與佛自相解了，非是余聖所能通達。但誦持之能滅大過速登聖位。又云：神咒是諸佛密印，佛佛相傳不通他解。賢首般若疏云：咒是諸佛秘密之法，非因位所解，但當誦持不須強釋。又遠公涅盤疏云：真言未必專是天竺人語，翻譯者不解是以不翻。又天竺止觀云：上聖方能顯密兩說，凡人但能宣傳顯教，不能宣傳密教也。自古諸師皆說陀羅尼，因位聖賢不能曉解。但信而持之滅障成德。
問曰：何以諸佛密咒不通他解？答云：謂咒圓解偏，解生咒喪，是以不通他解，密義在此宜可思之。故法華鈔云：諸佛密法不顯其義，故云密言也。般若經云：總持猶妙藥亦如天甘露。能療眾惑病服者常安樂。又理趣經中如來說有五藏：一經藏如牛乳，二律藏如酪，三論藏如生酥，四般若藏如熟酥，五陀羅尼藏如醍醐。醍醐之味，乳酪等中最為第一，能除諸病令諸有情身心安樂(西天多用醍醐療病)；陀羅尼者，經律等中最為第一，能除諸罪令諸眾生解脫生死，速證涅盤安樂法身。彼理趣疏云：性德力大密咒功強，解行雖劣解脫則疾。
問曰賢首大師等，但判華嚴經為圓，余教皆非。今判陀羅尼又是圓教，豈不違賢首等耶？合雲圓宗有二：一顯圓，二密圓。賢首但據顯教，正判華嚴為圓。今神變疏鈔、曼荼羅疏鈔，類彼顯圓判斯密教亦是圓宗。顯密既異，乃諸師無違也。依密圓修煉亦分為二：一持誦儀軌，二驗成行相。且初持誦儀軌者，謂真言行者，每日欲依法持。誦時，先須金剛正坐（以右腳壓左腳脾上，或隨意坐亦得）手結大三昧印（二手仰掌展舒，以右手在左手上。二大拇指甲相著，安臍輪下。此印能滅一切狂亂妄念雜染思惟）澄定身心方入淨法界三昧。謂想自身頂上有一梵書◇嚂字，此字遍有光明，猶如明珠或如滿月。想此字已，。復以左手結金剛拳印（以大拇指捻無名指根第一節，餘四指握大拇指作拳。此印能除內外障染，成就一切功德）右手持數珠，口誦淨法界真言二十一遍。真言曰：
唵嚂（或只單持嚂字亦得或名囕字）【◇】（此是梵書唵嚂）
準提佛母心咒/準提神咒MAHA CUNDI DHARANI. 稱為神咒之王的準提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。 備註 : 碩博學位審議評鑑申請. 上一篇：早課版【大佛頂首楞嚴咒】 [拼音]易背誦 The Great Buddha recited the Shurangama Mantra 下一篇：大日如來心咒 (毘盧遮那佛心咒)｜寧靜佛曲. 延伸閱讀： 【政治大學宗教研究所】 【政治大學圖書館NCCU】 【台灣師範大學博碩士論文系統】 【國立臺灣大學圖書館】 【台灣大學佛學研究中心】
2017年2月14日 · 心咒. 唵 折隸 主隸 准提 (希望xxx) 娑婆訶 (再唸10遍加持!) 1、若求身體健康： (希望xxx身體健康、業障消除，息除一切身心諸患、所求一切世出世間善願皆能速疾圓成。 2、若求度亡： (希望xxx往生者 蒙佛接引、業障消除、善業增長，隨願往生佛國淨土。 3、若求消業增福： (希望xxx蒙佛加持、業障消除、福慧增長、常遇善友、親近佛法、得廣大守護之力及怨親和稅、諸願圓成、柔伏一切障難、若求富貴吉祥、豐隆財福、所求如意自在、得大解脫。 4、若求吉祥如意： (希望xxx吉祥如意，蒙佛菩薩晝夜護念，平安順利、所求如願、吉祥圓滿。 5、若求佛法： (希望xxx，親近佛法、得善知識引導，自然發起廣大菩提心、速證菩提，成就佛果。
準提佛母心咒 (The Mantra of Cundi Bodhisattva) 出自《準提陀羅尼經》，以「滿一切願」著稱，準提佛母是大悲心的化身，三世諸佛之母，感應甚強，能幫助修行者開啟智慧、消除障礙、增長福慧、延長壽命、回復自性清淨光明。 準提菩薩法是很適合在家修行的法門，準提咒的咒力由無數古佛的力量匯聚而成，準...
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- 隱身女子
「準提佛母」的來歷相當大，是世尊入等虛空大海變化神通三昧三摩地，出生大準提佛母，其尊稱是「七俱胝佛母」及「天人丈夫觀音」等。 祂是蓮華部諸尊之母，七俱胝佛母，就是七百億諸佛菩薩之母。
