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炮炸寒單爺，是臺東元宵節特有的傳統習俗。 寒單爺的祭祀，多在晚上舉行，比較熱鬧和刺激，炮轟寒單爺在濃濃的硝煙下，鞭炮震天價響，震耳欲聾。 寒單爺出巡時，一般是將寒單爺的神像綁在竹椅子上，然後，在椅腳綁上兩根長竹竿，由四名身材彪形矯健的轎夫抬著上身赤裸的寒單爺，由數位年輕氣盛的真人輪流上轎（偶有「老手」上轎應付大場面），赤膊裸身只著一條紅色短褲子，頭上包裹著紅布巾，主要是用以保護頭髮、耳朵、眼睛等頭部；手中持拿一把榕樹枝葉（註一），主要是保護眼睛，以便於把鞭炮擋下。 在寒單爺的臉上，塗擦五顏六色成大花臉，象徵太陽光芒四射，尤其在身胸前，都會掛著神明保佑的天師印和保身符籙，赤腳站神轎上，益顯威風凜凜。 據說玄壇爺怕冷，所以，人們就丟鞭炮為祂驅寒。
一、炮炸寒單爺研習營：農曆正月12日至13日舉行，由主辦單位介紹臺東炮炸寒單爺歷史由來，及一般民眾的小型「炮炸邯鄲爺」體驗活動。. 二、準備：農曆正月12日至14日由臺東玄武堂開始準備出巡遶境事宜，包括在海濱公園廣場搭設臨時行館、請神、整轎、請 ...
流傳60多年的「炮炸寒單爺」，早已成為台東行之有年的信仰文化傳統，更是傾訴地方無形文化的重要資產。 今年，因疫情緣故取消了一年一度的元宵盛事，那麼，就跟著台東製造一起聆聽玄武堂堂主李哲以及《寒單》電影導演黃朝亮說說炮炸寒單的故事吧！ 寒單爺的傳說。 相傳炮炸寒單的出現，有許多說法，有一說是指當寒單爺還是凡人時，是魚肉鄉民的流氓，大徹大悟後接受鄉民們的炮轟洗去身上的罪惡，後為感念而尊稱之。 對於李哲而言，則更相信寒單爺是為商朝的武官趙公明，成神後在天界專司財庫，領太上老君的法旨封為三十六天君之首，訪間稱為「天官武財神」，亦稱「趙天君」、「寒丹爺」，俗稱「寒單爺」。 據說寒單爺一到冬天，心就會變冷，所以當出巡時，民眾就要使用鞭炮轟炸來其驅寒，使祂的心變熱，以迎駕寒單爺的降臨。
2023年2月2日 · 元宵節的習俗通常有吃元宵/湯圓，猜燈謎、點燈籠之類，在台東還有一個獨特的習俗，叫做炸寒單。 這是台東在元宵節的特有習俗，誰是寒單爺呢？
炮炸寒單爺. 2006年8月25日，一場精彩的台灣台東縣“炮炸寒單爺”民俗表演，在著名的台胞祖籍地福建安溪“中國茶都”上演。. 近萬名安溪民眾饒有興趣地觀看了這場從未見過的民俗文化演出。. 只見台灣來的“寒單爺”僅用榕樹樹葉遮蔽臉部，一串串點燃的 ...
臺東炮炸寒單爺的起源約於民國38年 (公元1949年)，當時臺東鎮民陳培昌與鄭藤、林國德3人從南部請來寒單爺、天王君和三太子等3尊神像。 最初供奉於陳培昌家中，直到民國40年 (公元1951年)寒單爺神像由信徒輪流供奉，此時也開始出現炮炸寒單爺的活動。 炮炸寒單爺的發展與地方幫派有密切的關係，因此民間有「流氓神」的說法。 早期供奉的爐主、信徒，以及擔任肉身寒單者大都有幫派背景，因此寒單繞境炮炸，也大都選擇戲院、茶室等具娛樂性質與特種行業店家。
炸寒單的由來. 首先「邯鄲爺」和「寒單爺」一個是古字一個是現代用字的不同，實際上皆是一樣的，稱呼為：玄壇趙元帥、趙玄壇、玄壇爺、銀主公主等。. 而寒單爺的傳說有許多不同的版本……. 在魏晉南北朝時期成書的＜搜神記＞和＜真誥＞等，都有趙公明 ...
近年來極富盛名的玄武堂﹐炸的是肉身寒單；較鮮為人知的竹南保安宮﹐則是由寒單爺親身上陣。 「肉身寒單」是由自告奮勇的青壯年﹐赤膊著上身﹐綁著紅頭巾﹐穿著紅短褲﹐胸前掛著護身的「天師印」﹐雙手持著具有辟邪之用的榕樹枝為法器﹐化身為肉身佛爺上陣；保安宮親身上陣的寒單爺則坐定於插滿榕樹枝的神轎上﹐在四位「打赤膊、穿紅短褲、著布鞋、戴錢帽、持掃帚」的壯丁護衛下出巡。
2017年2月10日 · 台東元宵炸寒單 傳承70多年民俗文化. 台東縣元宵節炸寒單的民俗有70多年歷史，隨著社會風氣的演變，炸寒單從過去被視為流氓文化，到現代成為 ...
2017年2月9日 · 炮炸寒單爺和神明遶境，傳承近百年香火，不同時期都有不同歷史意義，也見證了台東的轉變。 在民間傳說，寒單爺就是玄壇爺，也是管天庫、善聚財的武財神趙公明，寒單爺出巡時，民眾會以鞭炮轟炸祂的身軀。 至於在台東為何會演變成為僅穿著短褲，上身赤裸，接受鞭炮轟擊的「炮炸肉身寒單爺」，民間有2種說法。 一是因為寒單爺生性怕寒，所以人們要以熾熱的「炮火」為其驅寒，求得武財神的關愛；另一種說法是寒單爺係「流氓神」，所以要以鞭炮聲震身來顯示他的威風。 民間流傳日據時代，台東常出現傳染病，寒單爺利用元宵節出巡，除讓民眾求錢財外，也幫忙民眾驅魔求福，通常在元宵節後，傳染病就會獲控制，可能漫天煙火遏制病菌蔓延，當時炮炸的是寒單爺的神轎。
