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2019年4月27日 · 農曆三月廿六為王禪老祖聖誕。 （圖／記者黃彥昇攝） 台灣一代主祀王禪老祖的廟並不多，保庇NOW造訪的板橋妙雲宮就是以王禪老祖為主神，配祀孫臏仙師、紫微先師等神明，由於農曆三月二十六日是王禪老祖的聖誕，妙雲宮的執事與信徒都十分忙碌，仍撥空接受訪問。 妙雲宮莊總幹事與義工江先生表示，現在的妙雲宮是新廟，約十年前所建，原本的舊廟在民國47年建於現址。...
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王禪老祖（春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家創始人）一般指本詞條
鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說衛國（河南淇縣）人；一說戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽（陝西石泉縣）人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。 “王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。
他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。
鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，創建鬼谷門派，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！鬼谷子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家，更是偉大的教育家。鬼谷先生是百科式人物，他的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、李牧等眾多風雲人物！
戰國時代，群雄並起，大時代中，秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王禪，踏上了勤王強國之路，與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下。戰國帷幕就此拉開，豪傑義士，權臣梟雄，浪子紅顏；陰謀與愛情，復仇與救贖，權力與自由，黑暗與光明。每一個置身其中的人，都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子，而掌控局勢的鬼谷子，旋轉乾坤，執手黑白，推動棋局，展開了頂峰博弈的生死對決。
真經
萬聖鬼谷吟/聖神賢
五行陰陽開天地，縱橫捭闔定生息！
宏圖一展驚風雲，霸業千秋震乾坤！！
諸子百家稱（創）世紀，奇門鬼谷俱（最）真經！！！
鬼谷詭秘，社會縱橫、自然地理、宇宙天地玄妙；其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通！證得弟子門人無數，翻雲覆雨，驚世駭俗，後皆大有作為。鬼谷堪稱萬聖先師，絕不為過！鬼谷子不僅有經天緯地之才，還胸懷悲天憫人的救世之心，為了終結戰國數百年亂局，不再戰火連綿，拯救天下蒼生，做出了巨大貢獻！
《鬼谷子》、《關令尹喜內傳》、《本經陰符七術》最早見於《隋書·經籍志》，在其後的史書及其他文獻典籍也多有記載。《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的轉丸，卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作，為後世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。
以《鬼谷子》為代表的哲學觀，深受《老子》哲學的影響。縱橫家的道家思想體現在其縱橫“裨闔”的社會活動之中；縱橫策士們在道家思想的指導下，力求“變動陰陽”，從而達到“柔弱勝剛強”的目的。聖人謀之於陰，故曰“神”；成之於陽，故曰“明”。
《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。然而，就是這一本赫赫有名的書籍，因為所崇尚的是謀略，權術及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義大相逕庭，因此，歷來被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時而習之，樂此不疲。
《鬼谷子》一書，歷來被人們稱為“智慧禁果，曠世奇書”，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之治學，治世之哲學，又是謀略學巨著，成功學寶典，融合了鬼谷子卓絕智慧和縱橫韜略。它的哲學是實用主義的道德論和儈同，講求名利與進取，是一種講求行動的實踐哲學，其方法論是順應時勢，知權善變，具有極完整的領導統御、智謀策略學體系，在今天這個政治紛爭風雲變幻，商戰競爭日益激烈的時代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略，在從政、外交、經營、管理、公關等方面具有廣泛的指導意義。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體技巧，兩者相輔相成。
《鬼谷子》這部兩千多年的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩，演說技巧，政治謀略、軍事外交、經商談判的精華，為當代政界人士，企業界人士，商業經營者，管理人員，公關人所必讀。該書以政治、軍事鬥爭案例和商用案例為經典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略，汲取善於處理人際關係的精華；去其弄權斗術等觀點，汲取謀略方法的精華。
《關令尹喜內傳》在這部奇書里，鬼谷先生重點宣傳了道家的理論原則，即尊崇自然、清靜無爭、不炫耀和齋戒、中食。闡發了貪心短壽、心誠得道、作惡受罰的道理，主張以“道”來普度眾生，反映了道家的理論和觀點，還記述了老子出關、尹喜拜師、老子懲罰徐甲、尹喜青羊肆尋師、老子化胡等事件。蜀郡西遊日，函關東別時。群胡皆稽首，大道復開基。
孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔，墨翟執儉确之教，尹文課名實之符，野老治國於地利，騶子養政於天文，申商刀鋸以制理，鬼谷唇吻以策勛，尸佼兼總於雜術，青史曲綴以街談。
研夫孟荀所述，理懿而辭雅；管晏屬篇，事核而言練；列禦寇之書，氣偉而采奇；鄒子之說，心奢而辭壯；墨翟隨巢，意顯而語質；尸佼尉繚，術通而文鈍；鶡冠綿綿，亟發深言；鬼谷渺渺，每環奧義。情辨以澤，文子擅其能；辭約而精，尹文得其要。——《文心雕龍·諸子》
鬼谷先生者，古之真仙也。雲姓王氏，自軒轅之代，歷於商周，隨老君西化流沙。周末復還中國，居漢濱鬼谷山。——《錄異記》
鬼谷先生，晉平公時期人，姓王名栩，不知何許人，受道於老君。——《道藏目錄詳註》
•鬼谷子確有其人
《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”
《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”
《史記》是一部信史，且著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近。從西漢以後，亦有其他典籍記述有鬼谷子的事跡。
《歷史名人辭典》稱：“鬼谷先生，蘇秦、張儀嘗從之學縱橫術，孫臏、龐涓學兵法，弟子五百。在世數百年，後不知所終……”
《四庫全書總目》尉繚子，為鬼谷子弟子”。
鬼谷井
鬼谷子晚年歸隱雲夢山，一則聚徒講學，二則孝敬老母。一日，王瑞霞把鬼谷子叫到跟前，語重心長地說：“娘為你飽受人間疾苦，如今為娘兩鬢斑白，風燭殘年，娘無他求，我死後，只求你把我葬在九龍聚匯的地方。兒若想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為娘的身影。”話剛說完，就謝世歸天了。 鬼谷子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八九，暮觀老母鬢如霜。從此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的遺容。星轉斗移，天長日久，鬼谷子又發現了此井的一個奧秘，根據井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為“井中洞天”。此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，故曰“鬼谷井”。
夜識無字天書
相傳，鬼谷子的師傅升仙而去時，曾留下一卷竹簡，簡上書“天書”二字。打開看時，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時心中納悶。與師父相依為命九年時光，感情日篤，今天師父突然離去，一時覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鑽進自己的洞室倒頭便睡。可又如何睡得著，輾轉反側，老是想著那捲無字天書竹簡，直折騰到黑，那竹簡仍在眼前鋪開捲起，捲起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發光，鬼谷子嘆道：“莫非這就是世傳‘金書’”。
縱橫家書
一時興致倍增，一口氣讀將下去，從頭至尾背之成誦。原來上面錄著一部縱橫家書，盡講些捭闔、反應、內楗、抵峨、飛鉗之術。共十三篇。 第一篇大意是說：與人辯論，要先抑制一下對方的勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。有時也可以信口開河，以讓對方放鬆警惕，傾吐衷腸；有時專聽對方陳說，以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據，要不讓人抓到證據，就要滴水不漏。對付對手有時要開放，有時要封鎖，能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕，變化多端。只有這樣才可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。 第二篇大意是說：與人辯論，要運用反覆的手法。反過去可以知其過去，復回來可知其現今。如果反反覆覆地試探，沒有摸不到的底細。有時可以運用反辭來試探對手，要想聽到聲音就先沉默，要想張開，就先關閉；要想升高，就先下降；要想奪取，就先給予。 第三篇大意是說：要掌握進退的訣竅，這訣竅就是抓住君主的愛好，只要抓住了就可以隨心所欲，獨往獨來。如能順著君主的情緒去引導或提出建議，就能隨機應變，說服君主。 第四篇大意說：凡事都不是鐵板一塊，都是有裂痕的。在辯論中要能利用別人的裂痕，同時，還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕，可以發展為泰山那樣大。所以當裂痕小時要補住，大點時要切斷裂縫，當大到不可收拾時就乾脆將其打破，裂痕也就消滅了。 第五篇大意說：與人雄辯要設法鉤出對方的意圖，用飛揚之法套出對方的真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，只好被牽著走。這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可復。 第六篇大意說：主教練要修身，單獨修道、修行。 第七篇大意說：要遊說天下人君，必須會揣測諸侯真情，當人極度興奮時，就無法隱瞞真情，當人極度恐懼時也無法隱瞞真情。在這時才能有效地遊說和說服人。 第八篇大意說：善於摩意的人就象釣魚一樣不動聲色，讓魚自動上鉤，“摩”的目的就是刺激對方，讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功，使人不知不覺。 第九篇大意說：要遊說入主，就要量天下之權，要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然後才能去遊說。 第十篇大意說：要做大事，就要有一個嚮導，就像指南針一樣，遊說的嚮導是謀略，要先策劃好，再按著策劃的目的去遊說。 第十一篇大意說：遊說要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。 第十二篇大意說：耳朵要善於聽，眼睛要善於看，用天下之耳聽，則無不聞；以天下之目看，則無不明；以天下之心慮，則無不知，只有對事情了如指掌，才能言無不驗，言無不聽。 第十三篇大意是：遊說要靠巧辭，要對什麼人說什麼話，說什麼話就要採用什麼辦法和說辭。不要簡單直言，要研究講話的對象，講究講話的技巧。 讀完這十三篇，鬼谷子不禁拍案叫絕，平素與真人辯論從未有主動之時，原來真人有如此金書，不知者怎可與之爭強。不禁想起與師父一起生活研習的時光，一股股暖流，一陣陣的心酸，不時又加幾分孤寂。於是，息了明火，鑽進被窩睡去。夜間少不得夢見金書在手遊說天下。
影響
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》則集中於養神蓄銳之道，用以修心修身。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。 縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相逕庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土崩瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。”潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。 鬼谷子為縱橫家之鼻祖，道家之代表。鬼谷子核心思想：潛謀於無形，常勝於不爭不費。
評價
《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結，其價值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。”歷代雖然存在著對縱橫之學的偏見和歧視，但我們不能因為某種事物能用於壞的方面就否定其自身價值。 鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，他是道教祖師之一，又是縱橫家的鼻祖，學識廣博。史書說他是長短縱橫的謀略家；傳奇中說他是神通廣大的智者；宗教故事中說他是未卜先知的神仙；民間流傳中說他是預測吉凶的命相家。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、孫子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。鬼谷先生也是世界歷史上第一個利用空氣動力的人！
影視作品
1987年TVB電視劇《奇門鬼谷》白鷹飾演 鬼谷子 2014年大陸電視劇《謀聖鬼谷子》段奕宏飾演 鬼谷子
文學作品
有關鬼谷子的文學刻畫甚多，主要有文學刻畫與民間傳奇兩類。文學刻畫主要有下述作品： 1.馮夢龍的《東周列國志》 2.章岩《鬼谷子教你攻心術》 3.楊景淐的《鬼谷四友志》 4.寒川子的《戰國縱橫：鬼谷子的局》
根據4名弟子活躍年代及死亡年份推算，鬼谷子的生活年代應大約為 前4世紀。 1973年在 長沙 馬王堆 漢墓出土的《戰國縱橫家書》中所載，蘇秦死於公元前284年，張儀死於公元前310年，與張儀的連橫同時對峙的可能為 公孫衍 的合縱，而非蘇秦的合縱，蘇秦亦未用計入張儀於秦，這些都不同於《史記》與《資治通鑑》所言。 考證. 最早記載鬼谷子的是 司馬遷 的《史記》。 《史記·蘇秦列傳》中說：「蘇秦者，東周洛陽人也。 東事師子齊，而習之於鬼谷先生。 唐代 司馬貞 《史記索隱》卷十八：「按鬼谷，地名也，扶風池陽（扶風雲陽，晉池陽即唐雲陽）、潁川陽城並有鬼谷墟，葢是其人所居，因為號；又樂壹注《鬼谷子》書云：蘇秦欲神祕其道，故假名曰鬼谷。 」引用了質疑鬼谷子真實性的觀點。
2019年4月26日 · 台灣一代主祀王禪老祖的廟並不多，保庇NOW造訪的板橋妙雲宮就是以王禪老祖為主神，配祀孫臏仙師、紫微先師等神明，由於農曆三月二十六日是王 ...
2016年10月13日 · 鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰國初時人。傳說鬼谷子常與墨子入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。」王禪老祖「是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。
2017年10月1日 · 著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。
2021年3月25日 · 農曆3月26日（今年為國曆5月7日）是王禪老祖聖誕日，祂就是廣為世人所知的「鬼谷子」，作為古代縱橫家鼻祖，培育出眾多影響中國歷史的謀略天才。
