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  1. 2016年6月30日 · 莊子》的原文是:「吾生也有涯,而知也無涯。 以有涯隨無涯,殆已。 從前有人節了前面的「生也有涯,知也無涯」,作為勸勉學生努力追求知識的話。

  2. 原文. 吾生也有涯而知也無涯 。 以有涯隨無涯,殆已! 已而為知者,殆而已矣! 為善無近名,為惡無近刑。 緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。 庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。 合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。 文惠君曰:“嘻,善哉! 技蓋至此乎? 庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。 始臣之解牛之時,所見無非牛者。 三年之后,未嘗見全牛也。 方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。 依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大軱乎! 良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。 今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發于硎。

  3. 2022年3月9日 · 莊子 養生主 吾生也有涯而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。 庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,

  4. 吾生也有涯而知也無涯 。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。

  5. 吾生也有涯而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆 而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全 生,可以養親,可以盡年。庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚, 砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。

  6. 吾生也有涯而知也無涯。 以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

  7. 吾生也有涯而知也無涯,這是莊子的一句名句,「吾生」指我的生命,「有涯」指有限制;「知」指「知識」,「無涯」指無限制、無窮無盡的意思。. 生命是有限的,知識卻是無窮無盡。. 語出 《莊子·內篇·養生主第三》:「吾生也有涯,而知也無涯。. 以 ...

  8. 吾生也有涯而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。已而爲知者,殆而已矣。爲善無近名,爲惡無近刑,緣督以爲經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

  9. 2023年6月30日 · 我們從生有涯而知無涯的處境與困局」出發,再講「乘物以遊心的本質與出路」,由「心齋與坐忘的修養工夫」,尋求「才全而德不形的自在天真」;且通過修養工夫證成「用心若鏡的實現原理」,進一步的體現「大鵬怒飛的主體境界」。

  10. 吾生也有涯而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而爲知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以爲經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

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