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2016年6月30日 · 《莊子》的原文是：「吾生也有涯，而知也無涯。 以有涯隨無涯，殆已。 從前有人節了前面的「生也有涯，知也無涯」，作為勸勉學生努力追求知識的話。
原文. 吾生也有涯，而知也無涯 。 以有涯隨無涯，殆已！ 已而為知者，殆而已矣！ 為善無近名，為惡無近刑。 緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。 文惠君曰：“嘻，善哉！ 技蓋至此乎？ 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。 始臣之解牛之時，所見無非牛者。 三年之后，未嘗見全牛也。 方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。
2022年3月9日 · 莊子 養生主 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，
吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆 而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全 生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚， 砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。
吾生也有涯，而知也無涯。 以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
吾生也有涯，而知也無涯，這是莊子的一句名句，「吾生」指我的生命，「有涯」指有限制；「知」指「知識」，「無涯」指無限制、無窮無盡的意思。. 生命是有限的，知識卻是無窮無盡。. 語出 《莊子·內篇·養生主第三》：「吾生也有涯，而知也無涯。. 以 ...
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
2023年6月30日 · 我們從「生有涯而知無涯的處境與困局」出發，再講「乘物以遊心的本質與出路」，由「心齋與坐忘的修養工夫」，尋求「才全而德不形的自在天真」；且通過修養工夫證成「用心若鏡的實現原理」，進一步的體現「大鵬怒飛的主體境界」。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
