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2018年9月13日 · 把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。 花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
2017年11月8日 · 五十而知天命，五十歲這個年紀是人生的重大轉折時期，不僅身體發生衰老，家庭和社會責任的訴求，開始反思和總結人生。 五十年，彈指一揮間，自己的一生到底過程什麼樣，這個年齡段的人都已經看得很清楚明了了。 所有的喜怒哀樂，轉眼間都是過往雲煙，仰天長笑還是唏噓悲哉，都已是謀事在人，成事在天。 由此可見，「天命」是「修養天真之至道也」，人只有成長到一定的年齡段，才開始樹立正確的人生觀、價值觀。 知天命、順從天命、且寬以待己的智慧地活此一生！ 點我分享到Facebook. 六十歲小伙畫說《論語》：眼珠的窺探. 《論語》經典名句五十條（九） 知天命代指什麼年紀？ 孔子早就給出答案了. 孔子把人生分為六個階段，你知道嗎？ 日常生活達此境界，曾是孔子一生所求. 漲知識：各種年齡段人的別稱匯總，值得收藏.
基本介紹. 中文名 ：知天命. 意義 ：形容人到了五十的事情. 用途 ：表示年齡[五十歲]. 總體 ：皇邢二《疏》皆說. 原文. 子曰："吾十有五而志於學， 三十而立 ， 四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 表示年齡. 五十歲，有五十肩的普遍疾患，有關節風寒的人，預先知道下雨即知天氣變化（文雅的說法就是知道上天的命令）。 總體. 皇邢二《疏》皆說，此章是 孔子 隱聖同凡，勸人勤學。 後世尊孔子為聖人，所以對論語只是如實的記錄孔子個人經歷的傳記回憶視而不見。 故意忽略，偏袒的態度儘量往好的方面闡發，本意是孔子五十歲認命，徹底放棄鬥爭而採取退縮，隱居態度的描述. 分句. 「 吾十有五而志於學 。 」「有」字，音義皆同「又」字。
出自《 論語 · 爲政 》。. 子曰 ：「 吾 十 有 五 而 志 于 學 ， 三十 而 立 ， 四十 而 不惑 ，五十 而 知 天命 ， 六十 而 耳 順 ， 七十 而 從心所欲 ， 不 踰矩 。. 」 [ 文言文 ， 繁體] 子曰 ：「 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三十 而 立 ， 四十 而 不惑 ，五十 而 ...
四十歲人成熟了，有了自己的判斷力，不再容易困惑，而五十歲更是知天命之年。 四十歲的男人，理論上應該事業有成，建立了自己的家庭，經歷了很多之後，對事物有了自己的判斷能力，不會輕易為表象所迷惑。 而對應廣東的俗語也有句說話：男人四十一枝花，花是艷麗的，代表男性於這個年紀應該才開始盛放，散發成熟穩重的魅力。 孔子在《論語·子罕》也提及「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 」這「知」跟智慧的「智」相通，四十歲的男人也已充滿智慧，不用再對自己人生存有困惑、憂慮、恐懼了。 到了五十歲，則是知天命之年。 古人的壽命不是太長，對上天亦十分敬重，因此古代人相信到了五十歲，就知曉「天命」所在，對自己的定位有更清晰的認知，知道哪些事情是人力所不可為，盡人事、聽天命，不再強求，因而做到「樂天知命」。
天命之年是五十岁。. 子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。. 天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。. “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天 ...
出自《 論語 · 爲政 》。. 子曰 ：「 吾 十 有 五 而 志 于 學 ， 三十 而 立 ， 四十 而 不惑 ，五十 而 知 天命 ， 六十 而 耳 順 ， 七十 而 從心所欲 ， 不 踰矩 。. 」 [ 文言文 ， 繁體] 子曰 ：「 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三十 而 立 ， 四十 而 不惑 ，五十 而 ...
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2020年10月16日 · 一向不語“怪力亂神”的孔子，為什麼把五十歲稱為“知天命”之年. 《論語》中有一個小章節，可以算是整部書最短的章節了，只有七個字“子不語怪力亂神”. 孔子生活在公元前（551年-公元前479年）那段時間我國正處於奴隸制社會向封建制社會轉變的 ...
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。. 孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣 ...
