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成語: 移風易俗 [正文],注音: ㄧˊ ㄈㄥ ㄧˋ ㄙㄨˊ,釋義: 改善不良的社會風氣和習俗。 ＃語出《禮記．樂記》 教育部《成語典》
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意思. 改善不良的社會風氣和習俗。 ＃語出《禮記．樂記》 移風易俗造句. 例句. 想要 移風易俗 ，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達到風行草偃的效果。 這位鄉先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭 移風易俗 ，深受好評。 典雅的音樂具有 移風易俗 的功效，當然值得大力推廣。 推廣這些淨化歌曲的目的在於 移風易俗 ，矯正民心。 移風易俗 雖然很困難，卻是政府責無旁貸的任務。 世衰道微，人心不古； 移風易俗 ，談何容易！ 移風易俗注音. 注音. ㄧˊ ㄈㄥ ㄧˋ ㄙㄨˊ. 移風易俗用法. 用法. 語意說明：改善不良的社會風氣和習俗。 使用類別：用在「改善風俗」的表述上。 移風易俗近義詞. 近義詞. 改俗遷風. 移風易俗反義詞. 反義詞. 移風易俗辨識. 辨識. 同： 異： 例句： 移風易俗出處由來.
【移風易俗】 注音一式 ｜ˊ ㄈㄥ ｜ˋ ㄙㄨˊ 相似詞 相反詞 解釋 轉移風氣，改良習俗。孝經˙廣要道章：「移風易俗，莫善於樂。」荀子˙樂論：「耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。
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＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。〔注解〕(1)典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導...
〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂。所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
01.《禮記．樂記》：「故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。」（源）02.《禮記．樂記》：「樂也者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。」03.《荀子．樂論》：「樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。」04.《史記．卷八七．李斯列傳》引秦．李斯〈上書諫逐客〉：「孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊。」05.《漢書．卷四八．賈誼傳》：「夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。」06.《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀二年》：「苟無其本而徒有其末，一日行之而百日捨之，求以移風易俗，誠亦難矣。」07.《醒世姻緣傳》第五二回：「所以這做官的人，要百姓移風易俗，去惡歸良，合在那鼓舞感化。」
【語義說明】改善不良的社會風氣和習俗。 【使用類別】用在「改善風俗」的表述上。 【例句】<01>世衰道微，人心不古；移風易俗，談何容易！<02>移風易俗雖然很困難，卻是政府責無旁貸的任務。<03>推廣這些淨化歌曲的目的在於移風易俗，矯正民心。<04>典雅的音樂具有移風易俗的功效，當然值得大力推廣。<05>這位鄉先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風易俗，深受好評。<06>想要移風易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達到風行草偃的效果。
想要移風易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達到風行草偃的效果。 移風易俗雖然很困難，卻是政府責無旁貸的任務。 推廣這些淨化歌曲的目的在於移風易俗，矯正民心。
成語: 移風易俗 [修訂本參考資料],注音: ㄧˊ ㄈㄥ ㄧˋ ㄙㄨˊ,釋義: 轉移風氣，改良習俗。 《孝經．廣要道章〉：「移風易俗，莫善於樂。 」《荀子．樂論》：「耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。
