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通常確認一顆寶石最簡單最保守的方式是證書，不過由於沒有統一的國際標準，因此 GIA 寶石實驗室的證書中並不會標註 Padparadscha，但 GRS 寶石實驗室證書則會明確標註 Padparadscha。 之所以被稱為「帕帕拉恰」也是因為英文Padparadsch一詞源於斯里蘭卡土著語言，在斯里蘭卡土著語言的宗教語言---僧伽羅語中「Padmaraga」，描述著紅蓮花的顏色，代表著無上的聖潔和生命的純凈美好，是宗教信徒心中最神聖的色彩。 帕帕拉恰正因為帶著這種至高無上的色彩，才被稱為「蓮花剛玉」！
翡翠的顏色變化萬千，定義翡翠的「正色」與「偏色」. 所謂的正色和偏色，是翡翠界對翡翠顏色類別和顏色檔次的一個大致劃分標準。. 「綠色」和「紅色」在翡翠商業界中被視為正色。. 凡是價值高貴、達到寶石級的翡翠，鈞要求其顏色為正色或帶有正色，並 ...
最初的「如意」是由古代的笏和搔仗演變而來，當時人們用他來搔手顧不到的癢處，可如人之意，故名「如意」。 而現在市面上看到的「如意」，多為衍伸性的圖騰，取其中一個細節或部位來加以美化，它不再只是「長柄形狀」，也可見於圓形、橢圓形、不規則形等各式各樣代表「如意」的作品。 在古代，「如意」的用途很廣泛， 1.它可作防身器物；戰爭中用於代麾指揮之物，寓意戰事順利，預祝凱璇而歸。 2.也作為吉祥開運之物；它在古時的民間及宮廷中都有廣泛的用途，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用如意做隨身攜帶的道具。 清代，如意在宮廷中得到最廣泛的應用。 如皇帝登極大典上，主管禮儀臣下必敬獻上一柄如意，以祝政通人和，新政順利。
「烏砂皮 」：輝玉結晶體內如果有鉻或鐵的致色元素，經過長期的氧化一直通到外表， 其表皮將成為黑色的化合物(也有可能是地層土壤內的金屬元素滲入生成)。
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1.「孔子」對玉德論述： 孔子是春秋末期的思想家、教育家，出身於今日山東省曲阜市，其思想、學說一直對後人有深遠影響，他對玉德的論述在思想界、學術界也廣為流傳。 孔子說「非為瑉之多故賤之也，玉之寡故貴之也。 夫昔者君子比德于玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也，叩之其聲清越以長，其終絀然，樂也；瑕不崇揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣若長虹，天也；精神見之於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。 孔子將玉的品德細分為仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道十一個方面，對玉德的論述非常系統、全面、精闢，給了我們在欣賞翡翠雕件飾品有很好的方向。 2.「許慎」對玉德的論述：
