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六十首的幾種籤詩中，在台灣最主要的就是這一冊六十甲子籤，主要常見於媽祖廟，也有天公廟（玉皇上帝廟）採用此組籤詩，也可以搭配三枚金錢卦卜出上、下卦求籤。
臺北 行天宮、新竹城隍廟等採用，是百首級籤詩中最普遍的籤詩，而且也是最符合生活實用的籤詩。 常見於媽祖廟，是六十首籤詩中最普遍的。 常見於觀音寺，例如 台北市龍山寺 ，在百首籤詩中普遍性僅次於雷雨師一百籤，但是這本籤詩在各地差異很大。
豐富多樣的籤詩內容，包括不同廟宇、神明的籤詩。 不僅如此，我們還提供專業的解籤服務，幫助您理解籤詩所蘊含的意義，並提供相應的指引和建議。
籤解翻譯係依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。 日文用辭一向比台灣生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。 所以在日文提及「要檢討」、「有疑慮」的，就已經有著明確的否定意味。 我們看過有人引用籤解翻譯但刻意刪去「吧」字，猜想是要把神明的「建議語氣」強化為「指示語氣」吧。 2009 追擊淺草雷門觀音寺求籤過程@Japan. 【淺草觀音籤的由來與知識】 籤詩的習俗是以前由中國傳來，在比叡山成為日本占卜凶吉的獨特百首籤詩。 當初在關西方面廣為流傳，但在江戶時代關東也傳開來。 以庶民為取向改成了今日所見的淺草觀音籤。 觀音籤從第一首到第一百首，當中凶吉的判斷有兇、吉、末吉、半吉、小吉、末小吉、大吉等七種。
新．六十甲子媽祖靈籤解說. < 緣起2011年，本人在夢境中，看見身材壯大、黑白臉的陰陽司，陰陽司從身上拿出一本藍色的籤詩範本，交給我，開口對我說：「有任務賦予你!」。 夢中驚醒，警覺神明有事交待。 於是，前往北港朝天宮，請示 天上聖母菩薩。 經 天上聖母指示，有感現今的籤詩解說沒有統一，也沒有一定的準則，故要我編修一本新六十甲子籤詩，完成後，再拿給一位解籤的老師，編寫新的籤詩解。 聖母要我直接以擲笅方式，在自家的神明廳前，修正原籤詩，更指示每次修改籤詩內容的時候，必須事先稟香恭請 三官大帝及 天上聖母菩薩做主主持！ 本人花了半年多的時間，六十支籤詩，前前後後共修正確認了四次。 最後，再入朝天宮，請示 天上聖母做最後確認定奪！
解籤. 「六十甲子籤」是中國傳統的占卜方式，以甲子、乙丑、丙寅……壬子、癸丑共六十個甲子為一個周期，每個甲子對應著一首詩籤。. 人們在祈求吉利或解決問題時，會隨機抽取一首詩籤，以此來預測未來的吉凶和命運走向。.
歸納依籤內容、易經卦象所述，訂定了各籤所屬的五行（木、火、土、金、水），再依五行所對應事項（時間、方位、顏色、…），直接解說有關適宜的季節時間、有利的方向與方位，很多首新籤詩中的五行與原籤詩不同，提醒信徒不可依五行屬性輕率推斷來
