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2023年5月19日 · 「馬槽」是一種容器，由木頭或石頭刻製而成，做成半圓、中間挖空的長形容器，用來放置飼料或飲水，供驢馬、牛隻或其他牲畜飲食之用。 所以，若能清潔乾淨，鋪上乾燥麥草桿或乾淨布衣，就是一個合適的臨時嬰兒床；但若要作為生產用的產床，顯然不適合。 對「耶穌降生」三個明顯的錯誤認知. 錯誤認知一》耶穌降生馬廄的真實情況. 回顧聖經中所提到，耶穌誕生那一晚，在伯利恆郊外看守羊群的牧羊人，事實上經歷了膽顫心驚的一幕。 他們親眼看見，在神榮光中顯現的天使，宣告：「一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏」，來作為「救主的記號」。 以「臥在馬槽的嬰孩」為記號，實則不難尋獲。 牧羊人只要尋找馬廄，若看見燈光、或聽見嬰兒哭聲，就八九不離十。 以當時代背景來看，即使是古時的窮苦人家，也不會將剛出生的嬰兒放在馬廄中的馬槽。
孩子就在馬廄誕生了。馬利亞用布把孩子包起來，放在馬槽裡。約瑟和馬利亞給孩子取名叫耶穌。
它建在一個洞穴之上，該洞穴的傳統可追溯到公元 2 世紀中葉，將其確定為耶穌出生的地方。 由於附近地區的一直被佔領，我們不能確定新約時代的伯利恆的範圍，儘管據信相信，教堂確實坐落在舊約時代的城牆內。 由於聖經文本中的證據很少，所以不可能說這就是它的位置。 如果是這樣，這個洞穴本可以用作地下家庭馬厩——儘管這種情況並不常見。 照片中，左下方牆根處的小洞口是君士坦丁十字教堂西端的入口。 石窟位於東端的聖壇下方。 約瑟所聘之妻馬利亞，即將分娩（路 2：6），可能並沒有妨礙大衛王直系親屬的兒子獲得適當的住宿 ——特別我們假設約瑟解釋了上帝在他們生命中所做的事情（路 1 章，太 1 章）。
歷史記載的耶穌，出身一個異族統治下的猶太大家庭。他的誕生對國王造成政治威脅，全家為了躲避追殺而逃離家園。耶穌的故事，以發生的歷史脈絡而言，是有關人類恐懼與神的慈悲，涉及人類虐待與神的慈愛。
3 天前 · 耶穌 （古希伯來語： ישוע ， 羅馬化：Yeshua； 古希臘語： Ἰησοῦς， 羅馬化：Iēsous；約前4年 [6] —西元33年 [7]）， 東正教 譯為 伊伊穌斯， 唐朝 景教 譯為 移鼠 或 翳數[8]，伊斯蘭教譯為 爾撒，摩尼教譯為 夷數，亦稱 拿撒勒 人耶穌 、 耶穌 基督 等 ...
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2019年12月21日 · 譚牧師指出，耶穌從被放馬槽到後來為世人的罪，代替我們受死，被釘在十字架上；都是以救主崇高的位格，以人的樣式虛己來服事人。 在四福音書的記載中，談到耶穌在看見需要，行神蹟服事人時的關鍵字就是「動了慈心」，這不單是心裏憐憫，更是給出關懷的行動。 「耶穌降生時，是被放在不起眼且卑微的馬槽；離世時，是釘在象徵羞辱記號的十字架，經歷百般的凌辱而死。 從人的眼光來看，根本就是人生失敗者的魯蛇（loser）。 但直到兩千年後的今天，全世界的教會和基督徒仍在記念耶穌的降生，這就清楚顯明，耶穌是昔在、今在、永在的救主！ 」譚牧師如是說。 譚牧師說，在路加福音二章7節的記載，馬利亞在如此困頓的地方生下耶穌，是因為「客店裏沒有地方」，但後面的二章10-12節，天使跟牧羊人說：「不要懼怕！
我們都非常了解聖誕節的故事。 馬利亞和約瑟從拿撒勒出發到伯利恆，被客店主人從村里的客店請走。 他們在一個馬棚裏棲身，耶穌在那兒出生，被放在馬槽裡。 另一個非常早期的教會傳統說，耶穌的誕生地是伯利恆附近的一個洞穴裏。 耶穌誕生的故事主要記載在聖經路加福音第二章。 路加醫生沒有引用，也沒有提到客店主人。 我們認為﹕這個故事講的不是客店，不是洞穴，甚至不是馬房，而是指房子！ 路加福音第二章的文字指出，“客店”裡沒有地方給馬利亞和約瑟。 不幸的是，被翻譯為“客店”的希臘語（kataluma）有多重含義，其中包括客棧或借宿的地方。 只在新約另一處使用（路二十二11和其平行經文﹕可十四14），就是耶穌與門徒一起吃最後的晚餐的地方。 路加醫生在這裏提供了更多關於kataluma的資料。
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廣告主耶穌說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。說明吃餅的是兒女，這餅是應許神的選民生出兒子的無酵餅。 談:初熟果子,收莊稼,收葡萄,火湖,在主裡睡了的人,初熟果子是從應許生,稱兒子,莊稼的稱子民百姓。
