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圖案和色彩愈來愈丰富多彩,各種不同人物性格的區分也越加鮮明,並創造出許許多多歷史和神話人物的臉譜,形成一套完整的化妝譜式。 臉譜的畫法 臉譜根據描繪著色方式,分為:揉、勾、抹三種基本類型。
2017年10月9日 · 京劇臉譜色彩十分講究,看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因,決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪製在不同圖案輪廓里,人物就被性格化了。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人,聰明還是愚蠢,受人愛戴還是使人厭惡。
其他人也問了
什麼是臉譜?
中國戲曲臉譜是如何形成的?
臉譜的優越性為何?
臉譜對藝術表現力和審美特性有何重要作用?
- 概觀
- 基本介紹
- 特點
- 形成
- 起源
- 色畫方法
- 臉譜的分類
- 藝術特色
- 臉譜文化
- 臉譜的色彩
京劇臉譜,是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式,就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣,所以稱為“臉譜”。關於臉譜的來源,一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術,國內外都很流行,已經被大家公認為是中國傳統文化的標識之一。臉譜的主要特點有三點:美與醜的矛盾統一,與角色的性格關係密切,其圖案是程式化的。
•中文名:京劇臉譜
•外文名:facial design of Beijing opera
•概述:民族特色的一種特殊的化妝方法
•特點:美與醜的矛盾統一 圖案是程式化
•譜的分類:整臉 三塊瓦臉 十字門臉 六分臉
•藝術特色:在變形、傳神、寓意三個方面
臉譜對於不同的行當,情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡單,略施脂粉,叫“俊扮”、“素麵”、“潔面”。而“淨行”與“醜行”面部繪畫比較複雜,特別是“淨”,都是重施油彩的,圖案複雜,因此稱“花臉”。戲曲中的臉譜,主要指“淨”的面部繪畫。而“醜”,因其扮演戲劇角色,故在鼻樑上抹一小塊白粉,俗稱“小花臉”。
京劇的形成大約在150年前左右。
清乾隆五十五年(1790年)江南久享盛名的徽班"三慶班"入京為清高宗(乾隆帝)的八旬"萬壽"祝壽。徽班是指演徽調或徽戲的戲班,清代初年在南方深受歡迎。繼此,許多徽班接踵而來,其中最著名的有三慶、四喜、春台、和春,習稱"四大徽班"。他們在演出上各具特色,三慶擅演整本大戲;四喜長於崑腔劇目;春台多青少年為主的童伶,和春武戲出眾。
京劇臉譜起源於生活。每個人面部器官的形狀、輪廓相似,生理布局也都有一定的規律,面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經歷、生活的自然條件也都有密切關係,所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據,也是生活的概括。如生活中常說的人的臉色,曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等,既是劇中人物心理活動、精神狀態的揭示和生理特徵的表現,又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎。臉譜雖然來源於生活,但又是實際生活的放大、誇張。演義小說和說唱藝術對歷史人物的誇張、形象的描寫,也是京劇臉譜的依據來源。如關羽的丹鳳眼、臥蠶眉,張飛的豹頭環眼,趙匡胤的面如重棗等,所有這些描寫,都被戲曲化妝吸取下來,在京劇舞台上的表現尤為明顯、突出。京劇臉譜在創造與發展的過程中,來源眾多,除上述者外,還有如下幾種:
1、借鑑生活中血統遺傳的原理。如張飛之子張苞,孟良之子孟強,焦贊之子焦玉,尉遲敬德之子尉遲寶林等,襲用其父臉譜,關羽的兒子關平等約定俗成,漸成定例。
2、依據劇中人物姓名,附會色調,確定臉譜。如齊桓公因名“小白”而勾白臉,青面虎因“青”字勾綠臉,浪裏白條張順因“白”字勾白臉,黑風利、烏成黑等因“黑”字皆勾黑臉。3、以訛傳訛;一些劇中人物的臉譜來源於“訛傳”(音訛、義訛),加以附舍。如文天祥因與聞太師之“聞”同音勾紅臉。鋼屬黑色,剛與鋼同膏,因此京劇舊例,凡性格猛烈剛強之人多勾黑臉,如《草橋關》劇中的銚剛,(徐策跑城9劇中的薛剛)《慶陽圖》劇中的李剛,均因名字中有“剛”字而勾黑臉(京劇界素有“三剛不見紅”之說)。《八蜡廟》劇中的關泰,《收關勝》劇中的關勝,僅因與關羽同姓而勾紅臉。
中國京劇中的臉譜據說源自於一個歷史故事:《樂府雜錄》、《舊唐書·音樂志》、《教坊記》的記載,北齊(公元550——577)蘭陵王高長恭,勇武過人,但容貌清秀,自以為不足以威懾敵人,遂帶木雕面具出戰,時常取勝。一次與周師戰於洛陽金墉城下,以少擊眾,大勝敵軍。齊人慕其勇冠三軍,便模仿他的動作,編成舞蹈,配以歌曲,稱為《蘭陵王入陣曲》。唐代發展成歌舞戲,稱之為大面。演戲時,扮演蘭陵王的演員頭戴面具,“衣紫,腰金,執鞭”(《樂府雜錄》)載歌載舞,作種種指揮、擊刺的姿態。這個戲塑造了一個驍勇善戰的英雄形象,深受人們的喜愛。後世的戲曲臉譜,受到它的影響,日本的歌舞伎亦受其影響。
京劇臉譜的色畫方法,基本上分為三類:揉臉、抹臉、勾臉。臉譜最初的作用,只是誇大劇中角色的五官部位和面部的紋理,用誇張的手法表現劇中人的性格、心理和生理上的特徵,以此來為整個戲劇的情節服務,可是發展到後來,臉譜由簡到繁、由粗到細、由表及里、由淺到深,本身就逐漸成為一種具有民族特色的、以人的面部為表現手段的圖案藝術了。
京劇舞台上幾千出戲,數不清的花臉角色,而每個角色都有自己的一套畫法,這就是我們所說的臉譜。臉譜看來五顏六色,五花八門,其實自有一套章法,也就是說各有各的譜。如果從線條和布局來看,大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、碎臉、歪臉、白粉臉、太監臉以及小花臉的豆腐塊。這每一種臉譜雖畫法各異,但都是從人的五官部位、性格特徵出發,以誇張、美化、變形、象徵等手法來寓褒貶,分善惡,從而使人一目了然。以三塊瓦的基本畫法而論,即由眉子、眼窩、嘴窩這“三塊”組成,其他畫法大多從這三塊瓦演變而來。如十字門臉,即從腦門至鼻樑有一條黑道,俗稱“通天紋”,與兩個眼、眉連線起來像一個黑十字;所謂花三塊瓦,即在誇張的眉眼中加一些顏色和裝飾圖案,如喜劇人物張飛、焦贊,畫垂眉或蝶翹眉,笑眼窩,翹嘴以示笑口常開;悲劇人物西楚霸王項羽,眼角下斜,嘴角下撇,雖不失莊重,卻也預示著兵敗垓下,自刎烏江的命運;如漢朝銚期的老臉則眼窩尾部畫出下垂的鬢角,其子銚剛的眼角卻呈上翹之勢,加上誇大的光嘴巴,一看便是血氣方剛;再如關羽“面如重棗”,自然畫紅臉,包拯“鐵面無私”則黑臉非他莫屬,曹操“面帶奸詐”便是一幅奸白臉。可見花臉臉譜是以色定調,如紅色表示忠誠耿直、熱情吉祥;黑臉表示豪爽粗暴、剛正不阿;紫色表示老實忠厚;黃色表示兇狠勇猛;藍色表示桀傲不訓、剛強爽快;白色表示奸詐多疑;綠色表示驍勇魯莽;粉紅色表示年邁血衰;金銀色表示莊嚴,多用於神仙聖人。如果從這些畫法來分析,就會看出門道來了。關羽:《華容道》
整臉
一種顏色為主色, 以誇張膚色,再勾畫出眉、眼、鼻、口和細緻的面部肌肉紋細。
三塊瓦臉
又稱“三塊窩臉”,是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片, 用線條勾出兩塊眉,一塊鼻窩,所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。
十字門臉與六分臉
十字門臉由三塊瓦臉發展出來,特點是 將三色縮小為一個色條, 從月亮門一直勾到鼻頭以下,用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個“十”字,故名“十 字門臉”,又分“花十字門”、“老十字門”。
京劇臉譜的藝術特色,主要表現在變形、傳神、寓意三個方面。
臉譜是一種圖案化的化妝藝術,它在表現膚色、面部器官和肌肉紋理時,雖有一定的生活依據,但必須經過變形。臉譜的變形包括兩層意思,一是離形,一是取形。離形,就是不拘於生活的自然形態,敢於誇張、裝飾:取形,就是要講究章法,把臉部一些重要部位的色彩、線條,巧妙地組織、歸納到一定的形的圖案中來。通過取形來達到寓形得似,是臉譜的常用手法,取形還有一個更高的目的,就是要倚神;要性格化。臉譜的性格化,並非要把人物性格全畫在臉上。人物性格的獨立性和它自身的複雜性,只有在情節發展中,通過表演,才能充分顯示出來;臉譜的性格化,就是要表現出符合人物性格的基本神氣,是臉譜的色彩和紋櫸的綜合效果。由於臉譜是圖案化的,可以把某種神情表現得非常鮮明、強烈是它的優越性,但越是把某種神情表現得非常明確,就越是不可能在同一個臉譜上表現人物神態有重大變化,因此也帶來了它的局限性。演員的面目表情雖然可以使臉譜的神氣有些變化,但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個人物只有一種勾法的基本原因。錢金福勾的張飛的笑臉,很適合於《蘆花盪》;而演《戰馬超》,尚和玉強調張飛威猛的勾法就更合適些。臉譜的傳神,又是同寓意相結合的。演員在創造臉譜的時候,總要滲透著他們對劇中人物的審美評價。臉譜的誇張性、裝飾性,不僅使人物的神情鮮明起來,同時也使創作者的思想傾向鮮明起來。寓褒貶、別善惡,也是臉譜藝術的重要特色,而寓意,也往往離不開取形。臉譜中有許多取形,既是裝飾手法,又是象徵手法,亦是對這個人物的某些本質方面的象徵。臉譜的創作過程往往帶有濃厚的民間想像成分。想像本身就有積極與消極之分,也都會反映到臉譜的象徵手法中來,這就需要加以鑑別。所以,正確地區別臉譜中的精粗美惡,發揚其精華,剔除其糟粕,乃是提高表演藝術的重要環節之一。趙高
臉譜來源於舞台,大家在有些大型建築物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台套用的範圍,足見臉譜藝術在人們心目中所占據的地位,說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛,都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類,一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像,在石膏材質的臉形上,用繪畫,編織,刺繡等手法製作出形態各異,色彩圖案變化多樣的臉譜製品,這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要,演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色,不同圖案和紋樣的臉譜。
關於舞台臉譜的起源有幾種說法,一種是源於中國南北朝北齊,興盛於唐代的歌舞戲,也叫大面或代面,是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物,說的是蘭陵王高長恭,勇猛善戰,貌若婦人,每次出戰,均戴兇猛假面,屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞,也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,相貌特徵,身份地位,實現豐富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。
紅色臉 象徵忠義、耿直、有血性,如:“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。
其他:有諷刺意義,表示假好人。關羽(紅整臉)
黑色臉 既表現性格嚴肅,不苟言笑,如“包公戲”里的包拯;又象徵威武有力、粗魯豪爽,如:“三國戲”里的張飛,“水滸戲”里的李逵。
京劇臉譜色彩十分講究,看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因,決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪製在不同圖案輪廓里,人物就被性格化了。
臉譜的通用色彩含義為:
紅色
-一般:表現忠貞,英勇的人物性格,多為正面角色。
-例如關公等。
-其他:有諷刺意義,表示假好人。
臉譜是指中國 戲曲演員臉上的化妝圖案,因為這些圖案均有特定的規格,所以被稱為臉譜。 臉譜的作用是運用不同的色彩和線條構成各種圖案,以象徵劇中人物的性格和各種特質,例如忠奸善惡等等。
京劇臉譜的構圖多種多樣,加上五彩繽紛,裝飾性很強的各種圖案,容易使人眼花繚亂,產生神秘感。其實,歸納起來也不過有十幾個類型,由於相互借鑑,相互變化,就派生出許許多多的譜式。
臉譜是指中國 戲曲演員臉上的化妝圖案,因為這些圖案均有特定的規格,所以被稱為臉譜。臉譜的作用是運用不同的色彩和線條構成各種圖案,以象徵劇中人物的性格和各種特質,例如忠奸善惡等等。 由于表演风格不同,脸谱的笔法、画法、花纹也不同。
臉譜是指中國 戲曲演員臉上的化妝圖案,因為這些圖案均有特定的規格,所以被稱為臉譜。 臉譜的作用是運用不同的色彩和線條構成各種圖案,以象徵劇中人物的性格和各種特質,例如忠奸善惡等等。