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  1. 原文. 與善人居如入芝蘭之室, 久而不聞其香 ,即與之化矣。 與不善人居,如入 鮑魚之肆 ,久而不聞其臭,亦與之化矣。 丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所與處者焉。 譯文. 和品行高尚的人在一起,就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣,時間長了便聞不到香味,但本身已經充滿香氣了;和品行低劣的人在一起,就像到了賣鮑魚的地方,時間長了也聞不到臭了,也是融入到環境裡了;藏丹的地方時間長了會變紅,藏漆的地方時間長了會變黑,也是環境影響使然啊! 所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己所要相處的人。 啟示. 環境的好壞對人有很大的影響。 物以類聚,人以群分,因此我們結交朋友,也要慎重選擇。 相關詞條. 芝蘭之室. 解釋 蘭、芷:兩種香草。 用來比喻良好的環境。 芷通芝,亦作“芷蘭之室”。

  2. 故曰:與善人居如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。

  3. 與善人居如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 出自《 說苑·雜言 》 解釋:和道德高尚的人生活在一起,就像進入充滿蘭花香氣的屋子,時間一長,自己本身因為薰陶也會充滿香氣,於是就聞不到蘭花的香味了;和素質低劣的人生活在一起,就像進了賣鮑魚的市場,時間一長,連自己都變臭了,也就不覺得鮑魚是臭的了。 猜您喜歡. 鞭撲之子,不從父之教 《說苑·雜言》 隨侯之珠,國寶也,然用之彈,曾不如泥丸 《說苑·雜言》 非其地而樹之,不生也。 《說苑·雜言》 君子之言寡而實,小人之言多而虛。 《說苑·談叢》 樹曲木者,惡得直景。 《說苑·君道》 得其所利,必慮其所害;樂其所成,必顧其所敗。 《說苑·敬慎》 小快害義,小慧害道,小辨害治,苟心傷德。

  4. 子曰:“與善人居如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 基本介紹 作品名稱 :與善人居

  5. 是以與善人居如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。 墨子悲於染絲,是之謂矣,君子必慎交遊焉。 孔子曰:“無友不如己者。

  6. 芝、蘭皆香草。. 芝蘭之室比喻良好的環境。. 《孔子家語.卷四.六本》:「與善人居如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣!. 」北齊.顏之推《顏氏家訓.慕賢》:「是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也。. 」也作「蘭芷之室」。. 成語 ...

  7. 孔子曰:「行己有六本焉,然後為君子也.立身有義矣,而孝為本;喪紀有禮矣,而哀為本;戰陣有列矣,而勇為本;治政有理矣,而農為本;國有道矣,而嗣為本;生財有時矣,而力為本.置本不固,無務農桑;親戚不悅,無務外交;事不終始,無務多業 ...

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