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2020年5月1日 · 《齊物論》是莊子哲學思想的代表作，是《莊子·內篇》的第二篇。 「齊物」的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。
2022年3月9日 · 《莊子》 〈齊物論〉 原作者：莊周 註釋翻譯 （一） 南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 譯文： 南郭子綦靠著桌子坐著，抬頭向天、緩緩吐氣，神情漠然好像忘了自己。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
齊物論: 夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。 請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。
基本介紹. 作品名稱 ：齊物論. 外文名稱 ：Essay on the Uniformity of All Things. 創作年代 ：戰國. 作品出處 ：《 莊子 》 文學體裁 ：散文. 作者 ：莊周. 作品原文. 齊物論1. 南郭 2 子綦 3 隱機 4 而坐，仰天而噓 5 ，荅 6 焉似喪其耦 7 。 顏成子游 8 立侍乎前，曰：“何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎 9 ？ 今之隱機者，非昔之隱機者也？ ”子綦曰：“偃 10 ，不亦善乎，而問之也 11 ！ 今者吾喪我 12 ，汝知之乎？ 女 13 聞人籟 14 而未聞地籟 15 ，女聞地籟而不聞天籟 16 夫！ 子游曰：“敢問其方 17 。 ”子綦曰：“夫大塊噫氣 18 ，其名為風。 是唯無作，作則萬竅怒呺 19 。
莊子. 內篇 ‧ 齊物論 校對語譯：yny. 南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 今之隱机者，非昔之隱机者也？ 子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！ 今者吾喪我，汝知之乎？ 汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！ 子游曰：「敢問其方。 子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。 是唯無作，作則萬竅怒呺。 而獨不聞之翏翏乎？ 山陵之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而隨者唱喁。 泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。 而獨不見之調調之刁刁乎？ 子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。
《莊子02內篇 齊物論第二》古文翻譯註解. dse作文 - dse文言文. 內篇 齊物論第二. 【導讀】齊物論有兩種解釋：齊物之論與齊同物論。 其實兩者是密切相關的。 根據文中所論述的內容，齊同物論是主要的。 物論，即人們對客觀事物的評論。 不同的人，不同的客觀事物，就會產生不同的評論。 但作者認為：客觀事物本來就不分彼此，是齊同的，而人們關於是非、然否的爭論都是出於私心成見所致。 從道的觀點看來，萬物是齊同的，故物論也應該是齊同的。 本篇是《 莊子 》一書論述哲學思想最重要的一篇，甚至可以說是中國道家哲學的代表作之一。 篇中反覆描述的道，又稱「真君」或「真宰」，是作者哲學思想的出發點和歸宿。 它是客觀存在著的，又是非物質的，甚至是產生物質的。 實際上，它就是作者哲學思想的最高原則。
逍遙遊第一 . 莊子. 齊物論第二. 養生主第三. 姊妹计划: 数据项. 南郭子綦隱几而坐，仰天而嘘，嗒焉似喪其耦。. 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？. 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？. 今之隱几者，非昔之隱几者也。.
