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圖片: thepaper.cn
- 藺草一開始只是長在河邊、耐鹽分的雜草，曾被當時苑裡的平埔族——道卡斯族的婦女用來編織為器皿，進而吸引漢人婦女學習織成草蓆使用。 若問到藺草帽的由來，當地通行的說法是，清朝時有位婦女叫洪鴦，因為她有個癩痢頭的兒子，就用藺草編織成帽給兒子戴，藺草吸濕又通風的特性能讓症狀減輕，效果很好，就這樣流傳開來。 藺草帽真正變成台灣主力外銷的產品是在日殖時期，不會扎到皮膚，又吸濕的特性，讓藺草受到日本人的喜愛。
thepolysh.com/blog/2017/05/27/yuanlihandweaving/
2017年5月27日 · 蔓延於苑裡的傳統藺草工藝：編織兩代傳承的文化物語，「藺子」 - POLYSH. 曾經有帽蓆街美名的苑裡天下路，在藺草產業逐漸沒落後，從繁榮轉向寧靜；而在這寧靜的老街上，一間百年老房子裡，「藺子」悄悄地誕生。. 藺子的經營者廖怡雅，在近幾年青年返鄉與 ...
苑裡藺草製品的起源可以回溯到西元1727年（雍正5年），居住現今苑裡、大甲一帶的平埔族道卡斯人，習慣將野生的藺草曬乾，編織成容器和草蓆，相對於當時其他地方住民的陶罐與泥土地板，藺草編織的生活器物確實方便許多，引起移民漢人的重視，並開始 ...
2024年9月13日 · 藺草文化館的興建是由於苑裡農會總幹事鄭炳輝先生所發起，並獲得農會與當地居民的支持，從農會基金與行政院文建會各補助五百萬元興建而成，日治時期藺草製品揚名國際，苑裡的藺草文化深深影響著當地的歷史發展，透過苑裡藺草文化館，這項傳統工藝得以
2021年1月27日 · 《臺灣日日新報》1910 年在臺北的一則街頭觀察發現，與一般青年男女學生著西裝、洋裝不同，「少年派」（相對於「老派」）作風的年輕男子們頭戴「林投草帽」、留小辮子，腳踩蝶頭緞鞋，好不招搖。 兩名男子合照（Source: 國立臺灣歷史博物館典藏網 館藏號2010.006.0274.0003） 而十分喜歡寫日記的《臺灣民報》記者黃旺成，當然不會漏掉關於他日常衣著的生活紀錄，其中草帽明顯地是他的心頭好：比如有次他一時興起，便一下子下單了一打「林投帽」，送禮自用兩相宜──雖然這或許與他的友人兼臺灣民眾黨黨員白成枝，是藺草帽蓆的編織好手有關，但我們仍可從中窺見草帽在時人生活中的重要性與廣泛流傳。 黃旺成買的「林投草帽」，便是緊跟著大甲藺草帽出現的後起之秀──林投帽。
苑裡藺草帽的歷史，就是苑裡經濟文化的故事。 清朝雍正五年，苑裡當地的道卡斯人發現藺草編織器具的價值。 到了日治時代，藺草帽的年銷量已經達到一千六百多萬頂，成為苑裡最深刻的歷史記憶。 過去，苑裡婦女們靠著編織藺草帽、藺草蓆來補貼家庭收入。 現在早已進入社會的苑裡鄉親，都還記得當年的學校註冊費與吃穿所需，都是靠著藺草、靠著媽媽們的巧手而來。 現在，苑裡的婦女們再度拾起藺草，憑著記憶、靠著學習，一頂頂的藺草帽，一張張的藺草蓆，出現在苑裡的每處角落，藺草文化不再只是發黃相片裡的回憶，而是可以觸摸、可以使用的日常用品。 一個不經意的舉動，觸動一段長達百年的文化，當年洪鴦女士的慧心巧手與傾囊相授，讓藺草從溪中的野生植物，被移植到水田裡，受到照顧，發揮價值，也創造了苑裡的藺草經濟。
故事要從約一百年多前的臺灣說起——據說，臺灣史上第一頂草帽是由一位名叫 洪鴦 的女士製作出來的。 她從 道卡斯族人 日常編織的藺草蓆獲得靈感，在加以改良後，製成遮陽用的草帽。 這項道卡斯人用來以物易物的生活用具，搖身一變成為了暢銷的商品。 日治時期大甲藺草園主題明信片；「 大甲社 」地名即來自道卡斯語 Taokas。 （圖片來源／臺史博提供） 在日治初期，草帽產業獲得了總督府的大力扶植，一夕爆紅。 一方面，這可以說是政府獨到商業眼光的成果；另一方面，日本對於臺灣這座殖民地有著特殊的南方島嶼想像，也促使這種熱帶風情十足的草帽得以進軍國際，如辻商店的廣告宣傳中便可見許多南洋風情的元素。
藺，製成簡單的吊飾、包包、草帽，後來更拜心愛的猴子所賜，嘗試編製猴子、小雞等動物的立體造 型擺飾。 這些充滿童趣的作品，初試啼聲即受到客人喜愛，甚至連當時偶然前來飯店喝咖啡的臺東
