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西來庵事件，又稱 余清芳事件 、 玉井事件 、 噍吧哖事件[註 1][3][4]，是發生於 臺灣日治時期 大正 四年（1915年）的 武力 抗日 事件，領導人為 余清芳 、 羅俊 、 江定 等人，是 臺灣日治時期 諸多 起事 之中規模最大、犧牲人數最多的一次 [5]，同時也是臺灣人（主要為 漢族 閩南人 與原住民族 大武壠族 [6]）第一次以 宗教 力量大規模武力抗日的重要事件。 因為策劃 起事 的地點在 西來庵五福王爺廟，故日方稱以「西來庵事件」， 起事 的 首領 是余清芳，故又稱「余清芳事件」；又由余清芳等人與 日軍 在 噍吧哖 （今 臺南市 玉井區）交戰，故亦稱「噍吧哖事件」或「玉井事件」 [7][8]。
臺南市全臺西來庵，現址在臺灣 臺南市 北區大興街178號，主祀五福大帝，分靈源頭有數種說法。廟址原本在臺南市亭仔腳街附近 [註 1]，人稱亭仔腳王爺廟，日治時期曾在西來庵發生了驚動大日本帝國的西來庵事件。
西來庵事件，又稱 余清芳事件 、 玉井事件 、 噍吧哖事件[註 1][3][4]，是發生於 臺灣日治時期 大正 四年（1915年）的 武力 抗日 事件，領導人為 余清芳 、 羅俊 、 江定 等人，是 臺灣日治時期 諸多 起事 之中規模最大、犧牲人數最多的一次 [5]，同時也是臺灣人（主要為 漢族 閩南人 與原住民族 大武壠族 [6]）第一次以 宗教 力量大規模武力抗日的重要事件。 因為策劃 起事 的地點在 西來庵五福王爺廟，故日方稱以「西來庵事件」， 起事 的 首領 是余清芳，故又稱「余清芳事件」；又由余清芳等人與 日軍 在 噍吧哖 （今 臺南市 玉井區）交戰，故亦稱「噍吧哖事件」或「玉井事件」 [7][8]。
西來庵創建於清道光年間，由福建省福州白龍庵奉請香火， 始建廟於亭仔腳 (現今青年路 121-123 號)。
西來庵創建於清道光年間，由福建省福州白龍庵奉請香火， 始建廟於亭仔腳(現今青年路121-123號)。 後因西來庵事件(噍吧年事件)抗日烈士余清芳、蘇有志、羅俊、江定、鄭利記、陳清吉等以西來庵為抗日根據地，於日治大正4年被日本政府拆毀殆盡，廟地亦被沒收充公，台灣光復後，地方信徒在民國42年募資重建廟宇於牛磨後正興街50號，民國82年因正興街道路拓寬，本廟被拆除，暫奉於正興街27號。 民國87年承蒙信徒楊耀成捐獻廟地41.74坪，地方士紳募資18.26坪(共60坪，每坪新台幣壹拾五萬元)，並捐資建廟經費，重建於大興街178號現址，於民國88年動土，民國90年舉行入廟安座大典。 西來庵廟貌 謝奇峰拍攝2011.4.9. 西來庵拜殿 謝奇峰拍攝2011.4.9.
西來庵是「余清芳事件」（即「噍吧哖事件」、「西來庵事件」）發生起源地，余清芳自1914年起即把此地做為總指揮所，策劃抗日革命運動。1915年直接與日警開戰，是日本治臺時期，臺灣人對日本人所作的最後且最
發生於1915年的西來庵事件（前段） 與噍吧哖事件（後段），可以說是日本領 臺初期漢族系臺灣人武裝抗日，於1902年 遭日軍徹底鎮壓後，再度出現的最大武裝 反日事件。事件的發生起於中心人物余清 芳利用在臺南廳的齋堂西來庵，聚眾高舉
位於今臺南市的「西來庵」，為白龍 庵的分廟。其主祀神為「五帝」，或稱「 五福大帝」，是為張元伯、劉元達、鍾士 秀、趙公明、史文葉等五位瘟神，屬於王 爺信仰的一種。西來庵每年農曆6月會舉 行驅瘟出海、迎神遶境活動，平日廟裡則
西來庵事件，又稱余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件，是發生於臺灣日治時期大正四年（1915年）的武力抗日事件，領導人為余清芳、羅俊、江定等人，是臺灣日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次，同時也是臺灣人（主要為漢族閩南人與原住民
在台灣的歷史抗日事件當中，犧牲人數最多的這一起西來庵事件，西來庵他是這一所五福王爺廟，到底發生了甚麼事呢？
