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西索米 （白話字：Sí-so͘-mì）（ Si - Sol - Mi ），是 臺灣喪禮 中 西洋音樂 樂隊的代稱；若在 宣傳 或喜慶場合則稱「法拉梭」 ( Fa - La -Sol)。 [1] 歷史. 1930年， 陳若瑟 神父在 羅厝天主堂 擔任本堂時成立了一支 樂隊 ，並親自指導其成員 管樂器 吹奏技巧。 1937年， 道明會 戴剛德 神父 接任羅厝本堂駐堂神父，並為該樂隊聘請樂師加強訓練，又為其隊員訂製 制服 ；其制服披風顏色為 紅 或 紫 色，以備在喜慶或喪葬場合使用。 在阮立德神父接任駐堂神父後，他接手成立第三代樂隊，並以 傳教 、 社交 及賺取額外 收入 為主要目的。 在1945年 國民政府接管臺灣 前後，樂隊經常主動支援地方 當局 在慶典或特別活動上演出。 [1]
2024年5月4日 · 西索米，這個名詞在台灣很常聽到，它指的其實是台灣喪禮中的西洋音樂樂隊。 為什麼會叫這個名字呢？ 其實這牽扯到台灣的歷史和宗教背景。 在台灣，西樂隊的起源可以追溯到天主教傳入台灣以及日治時代。 天主教從清朝時期開始傳入台灣，在台灣各地開始有教堂出現，到了日治時期，由陳若瑟神父於1930年在羅厝天主堂創建全台灣第一支西樂隊。 起初，樂隊只有八名學生，由神父親自指導他們吹喇叭的技巧。 後來，接任的神父還為他們訂製了制服，在喜慶或喪葬場合使用。 而西樂隊在葬禮儀式中演奏的哀樂曲的開頭三個音分別是「Si – Sol – Mi」，逐漸被人們所熟知，後來吹葬禮的西樂隊就被簡稱為吹「西索米」。 從那時起，類似的西洋音樂樂隊在各教堂相繼成立，也為教會的各種儀式提供器樂伴奏。
西索米 （白話字：Sí-so͘-mì）（ Si - Sol - Mi ），是 臺灣喪禮 中 西洋音樂 樂隊的代稱；若在 宣傳 或喜慶場合則稱「法拉梭」 ( Fa - La -Sol)。 [1] 歷史 [ 編輯] 1930年， 陳若瑟 神父在 羅厝天主堂 擔任本堂時成立了一支 樂隊 ，並親自指導其成員 管樂器 吹奏技巧。 1937年， 道明會 戴剛德 神父 接任羅厝本堂駐堂神父，並為該樂隊聘請樂師加強訓練，又為其隊員訂製 制服 ；其制服披風顏色為 紅 或 紫 色，以備在喜慶或喪葬場合使用。 在阮立德神父接任駐堂神父後，他接手成立第三代樂隊，並以 傳教 、 社交 及賺取額外 收入 為主要目的。 在1945年 國民政府接管臺灣 前後，樂隊經常主動支援地方 當局 在慶典或特別活動上演出。 [1]
2019年2月16日 · 西索米的真正由來：天主教自清朝起傳教至台灣，日治時代帶入西樂隊，葬禮儀式中所演奏的「哀樂」曲子《Ach wie ist's möglich dann》，前面三個音正是「Si - Sol - Mi」，以G大調演奏（非首調簡譜）. Ach wie ist's möglich dann. Watch on. 後來西樂隊就擴及到庶民 ...
西索米由來是因有首喪禮樂曲起頭為「Si-So-Mi」三個音名，當地民眾在口耳相傳下便以其作喪禮西樂隊服務的隱語。 1930年，陳若瑟神父在羅厝天主堂擔任本堂時成立了一支樂隊，並親自指導其成員管樂器吹奏技巧。 1937年，道明會戴剛德神父接任羅厝本堂駐堂神父，並為該樂隊聘請樂師加強訓練，又為其隊員訂製制服；其制服披風顏色為紅或紫色，以備在喜慶或喪葬場合使用。 在阮立德神父接任駐堂神父後，他接手成立第三代樂隊，並以傳教、社交及賺取額外收入為主要目的。 在1945年國民政府接管臺灣前後，樂隊經常主動支援地方當局在慶典或特別活動上演出。 資料來源:維基百科.
2021年4月8日 · 48. 5.6K views 3 years ago. 西索米由來是因有首喪禮樂曲起頭為「Si-So-Mi」三個音名，當地民眾在口耳相傳下便以其作喪禮西樂隊服務的隱語。 1930年，陳若瑟神父在羅厝天主堂擔任本堂時成立了一支樂隊，並親自指導其成員管樂器吹奏技巧。 1937年，道明會戴剛德神父接任羅厝本堂駐堂神父，並為該樂隊聘請樂 ...more....
西索米 （白话字：Sí-so͘-mì）（ Si - Sol - Mi ），是 台湾丧礼 中 西洋音乐 乐队的代称；若在 宣传 或喜庆场合则称“法拉梭” ( Fa - La -Sol)。 [1] 历史 [ 编辑] 1930年， 陈若瑟 神父在 罗厝天主堂 担任本堂时成立了一支 乐队 ，并亲自指导其成员 管乐器 吹奏技巧。 1937年， 道明会 戴刚德 神父 接任罗厝本堂驻堂神父，并为该乐队聘请乐师加强训练，又为其队员订制 制服 ；其制服披风颜色为 红 或 紫 色，以备在喜庆或丧葬场合使用。 在阮立德神父接任驻堂神父后，他接手成立第三代乐队，并以 传教 、 社交 及赚取额外 收入 为主要目的。 在1945年 国民政府接管台湾 前后，乐队经常主动支援地方 当局 在庆典或特别活动上演出。 [1]
