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(2)“論語”的名字是當時就有的,不是後來别人給它的。關於“論語”命名的意義,後來還有些不同的說法,譬如劉熙在釋名 釋典藝中說:“論語,記孔子與弟子所語之言也。論,倫也,有倫理也。語,敍也,敍己所欲說也。
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《論語·為政》中說「道之以德,齊之以禮,有恥且格」,《論語》中相類的話語還有一些,都可以說明愚民絕非孔子本意。 而除了「由」字與「用」字的意義有爭論以外,「民」究竟代表人民還是奴隸,抑或是孔子弟子,亦有爭論。
按『史記』、『漢書·武帝本紀』皆不載。按『漢書·藝文志』:「古文尚書者,出孔子壁中。武帝末,魯共王壞孔子宅,欲以擴其宮,而得『古文尚書』及『禮記』、『論語』、『孝經』凡數十篇,皆古字也。共王往入其宅,聞鼓琴瑟鍾磐之音。
杨逢彬先生研究《论语》的方法是笔者非常赞成的,细读繁体本,可以更好揣摩学习。. 如果时间有限,可以选择简体版,主要内容结论都是保留的。. 繁体版可点击下面的链接购买,简体版则可在微信读书上阅读。. 下面节选此书简体版的前言,读者可以看出杨 ...
2017年9月18日 · 也有一些古書是“于”“於”並用的,如《左傳》。. 在這些書裏,“于”“於”是有大致的分工的:如果所介的是地名,一般用“于”不用“於”;如果在被動句或描寫句裏,一般用“於”不用“于”。. ——王力. 二者的现今用法基本相同,且大陆基本上都 ...
非求益者也,欲速成者也。」——《論語·憲問》 曾子曰:「堂堂乎張也,難與並為仁矣。」——《論語·子張》 陳相見孟子,道許行之言曰:「滕君,則誠賢君也;雖然,未聞道也。賢者與民並耕而食,饔飧而治。
4,朱熹《论语集注》:. 前贤注本中,朱子集注不能错过(看过朱注可以不看钱注,反之则不可),朱子有太多极其精当深湛的解说,当然也有许多附会引申的意见,最为人诟病的是把后世的观念倒扣到孔子头上。. 程树德《论语集释》:. 如果有耐心,最好念 ...
现知《论语》最早的版本有三种:《齐论语》《鲁论语》《古论语》,它们都是由汉代官府整理出来的版本。. 《齐论语》和《鲁论语》是用汉代通行的隶书写成的,被称为今文《论语》;《古论语》是用先秦文字写成,被称为古文《论语》。. 《齐论语》和《鲁 ...
2013年4月1日 · 這是「國士無雙」的出處。. 那什麼是「士」,我們後人所說的「國士」又有什麼意義,鑑於 儒家思想 的盛行,故試從孔子的學說解釋:. 《論語》裡有兩次學生直接問「士」,都寫在《子路》裡,《註疏》給這篇作了解釋「此篇論善人君子為邦教民、 仁政孝弟 ...