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《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。 唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。 隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。
古文《諫太宗十思疏》原文： 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？
《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。 唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。 隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。
原文： 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！ 人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。 不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 (思國之理 一作：思國之治) 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。 有善始者實繁，能克終者蓋寡。 豈取之易而守之難乎？ 昔取之而有餘，今守之而不足，何也？ 夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。 竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。 雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！
諫太宗十思疏. 《諫太宗十思疏》是 魏徵 於 貞觀 十一年（637）寫給 唐太宗 的 奏章 ，意在勸諫太宗 居安思危 ，戒奢以儉，積其德義。. 太宗，即 李世民 ，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面 ...
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂磐遊，則思三驅以為度；恐懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞 ...
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂磐遊，則思三驅以為度；恐懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞 ...
