搜尋結果
2020年7月20日 · 《謝小娥傳》中，謝小娥以女性的身份，擊倒以男性力量為代表的一眾強盜，成功復仇，成為最終勝利者。 由始至終，都是靠她的個人力量，並不依靠男性的庇護及幫助 ，可見，婦女反抗男性力量的行動，在唐代得到勝利。
唐傳奇·謝小娥傳_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 謝小娥傳. 小娥，姓謝氏，豫章人，估客—女也。 生八歲，喪母。 嫁歷陽誓俠士段居貞。 居貞負氣重義，交遊豪浚小娥父畜巨產，隱名商賈間，常與段婿同舟貨，往來江湖。 時小娥年十四，始及笄。 父與夫俱為盜所殺，盡掠金帛。 段之弟兄，謝之生侄，與童僕輩數十，悉沉於江。 小娥亦傷胸折足，漂流水中，為他船所獲，經夕而活。 因流轉乞食至上元縣—，依妙果寺尼淨悟之室。 初，父之死也，小娥夢父謂曰：“殺我者，車中猴，門東草。 又數日，復夢其夫謂曰：“殺我者，禾中走，一日夫。 小娥不自解悟，常書此語，廣求智者辨之，歷年不能得。 元和八年春，余罷江西從事，扁舟東下，淹泊建業—，登瓦官寺閣。 有僧齊物者，重賢好學，與余善。
- 概觀
- 原文
- 作者簡介
- 注釋
- 譯文
- 賞析
《謝小娥傳》是唐代傳奇小說，收入《太平廣記》491卷。李公佐著。略述少婦謝小娥一家在江上行商，不幸遇強人，父、婿罹難。後父之冤魂告知她兇手姓名的隱語。數年後小娥偶遇本文作者為之破釋隱語，乃知兇手為申蘭、申春。她遂女扮男裝，受僱於仇家，最後伺機殺死仇人。
小娥姓謝氏，豫章人，估客女也。生八歲喪母，嫁歷陽俠士段居貞。居貞負氣重義，交遊豪俊。小娥父畜巨產，隱名商賈間，常與段婿同舟貨，往來江湖。時小娥年十四，始及笄，父與夫俱為盜所殺，盡掠金帛。段之弟兄，謝之生侄，與童僕輩數十悉沉於江。小娥亦傷胸折足，漂流水中，為他船所獲。經夕而活。因流轉乞食至上元縣，依妙果寺尼淨悟之室。初父之死也，小娥夢父謂曰：“殺我者，車中猴，門東草。”又數日，復夢其夫謂曰：“殺我者，禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常書此語，廣求智者辨之，歷年不能得。
至元和八年春，余罷江從事，扁舟東下，淹泊建業。登瓦官寺閣，有僧齊物者，重賢好學，與余善，因告余曰：“有孀婦名小娥者，每來寺中，示我十二字謎語，某不能辨。”余遂請齊公書於紙，乃憑檻書空，凝思默慮，坐客未倦，了悟其文。令寺童疾召小娥前至，詢訪其由。小娥嗚咽良久，乃曰：“我父及夫，皆為賊所殺。邇後嘗夢父告曰：‘殺我者車中猴，門東草。’又夢夫告曰：‘殺我者，禾中走，一日夫。’歲久無人悟之。”余曰：“若然者，吾審詳矣，殺汝父是申蘭，殺汝夫是申春。且‘車中猴’，車字去上下各一畫，是‘申’字，又申屬猴，故曰‘車中猴’；‘草’下有‘門’，‘門’中有東，乃蘭字也；又‘禾中走’，是穿田過，亦是‘申’字也。‘一日夫’者，‘夫’上更一畫，下有日，是‘春’字也。殺汝父是申蘭，殺汝夫是申春，足可明矣。”小娥慟哭再拜，書“申蘭、申春”四字於衣中，誓將訪殺二賊，以復其冤。娥因問余姓氏官族，垂涕而去。
爾後小娥便為男子服，傭保於江湖間，歲余，至潯陽郡，見竹戶上有紙榜子，雲召傭者。小娥乃應召詣門，問其主，乃申蘭也。蘭引歸，娥心憤貌順，在蘭左右，甚見親愛。金帛出入之數，無不委娥。已二歲余，竟不知娥之女人也。
先是謝氏之金寶錦繡，衣物器具，悉掠在蘭家。小娥每執舊物，未嘗不暗泣移時。蘭與春，宗昆弟也，時春一家住大江北獨樹浦，與蘭往來密洽。蘭與春同去經月，多獲財帛而歸。每留娥與蘭妻蘭氏同守家室，酒肉衣服，給娥甚豐。或一日，春攜文鯉兼酒詣蘭，娥私嘆曰：“李君精悟玄鑒，皆符夢言，此乃天啟其心，志將就矣。”是夕，蘭與春會，群賊畢至，酣飲。暨諸凶既去，春沉醉，臥於內室，蘭亦露寢於庭。小娥潛鎖春於內，抽佩刀，先斷蘭首，呼號鄰人並至。春擒於內，蘭死於外，獲贓收貨，數至千萬。初，蘭、春有黨數十，暗記其名，悉擒就戮。時潯陽太守張公，善娥節行，為具其事上旌表，乃得免死。時元和十二年夏歲也。
復父夫之仇畢，歸本里，見親屬。里中豪族爭求聘，娥誓心不嫁，遂剪髮披褐，訪道於牛頭山，師事大士尼蔣律師。娥志堅行苦，霜春雨薪，不倦筋力。十三年四月，始受具戒於泗州開元寺，竟以小娥為法號，不忘本也。
其年夏月，余始歸長安，途經泗濱，過善義寺，謁大德尼令操。見新戒者數十，淨髮鮮帔，威儀雍容，列侍師之左右。中有一尼問師曰：“此官豈非洪州李判官二十三郎者乎？”師曰：“然。”曰：“使我獲報家仇，得雪冤恥，是判官恩德也。”顧余悲泣。余不之識，詢訪其由。娥對曰：“某名小娥，頃乞食孀婦也。判官時為辨申蘭、申春二賊名字，豈不憶念乎？”余曰：“初不相記，今即悟也。”娥因泣。具寫記申蘭、申春，復父夫之仇，志願粗畢，經營終始艱苦之狀。小娥又謂余曰： “報判官恩，當有日矣，豈徒然哉。”
李公佐，字顓蒙，唐隴西人。著名傳奇作家，小說今存四篇，以《南柯太守傳》為最著。《謝小娥傳》是唐代傳奇小說，收入《太平廣記》491卷。
[l]豫章：唐郡名，也稱洪州，約輯今江西修水，錦水流域和南昌、豐城、進賢等地區，州治在今南昌市。
[2]估客：販運商人。
[3]歷陽：唐郡名，也稱和州，約輯今安徽和縣，含山等地區，州治在今和縣。
[4]負氣：講究氣節。
[5]貨：做生意、做買賣。
[6]及笄（jī基）：到了戴簪子的時候。“笄”，簪子。古時女子十五歲為“及笄”，這時要舉行一種儀式，把披垂的頭髮梳上去，可以插簪子了，表示已經成年了。
小娥，姓謝，豫章人，她是一個販運商的女兒。八歲時，死了母親；後來嫁給了歷陽的一個俠士段居貞。居貞勇武而重義氣，擅於結交豪俠英傑。小娥的父親積蓄了巨額財富，在商人中隱姓埋名，常和女婿段氏同船做生意，往來於江湖之上。到小娥十四歲，開始戴簪子的時候，她的父親和丈夫都被強盜殺害，並且搶走全部金銀綢緞。段家兄弟、謝家徒弟和侄子，再加上幾十個小僕人都被沉入江中。謝小娥也傷了胸部，折斷了腳，漂到水中，後來被別的船救出，幾天后才活過來。接著輾轉他鄉，流浪乞討來到了上元縣，住在沙果寺尼姑庵淨悟的房裡。起初，父親死後不久，小娥就夢見父親對她說：“殺死我的人，是車中猴，門東草。”幾天后，又夢見她的丈夫對她說：“殺死我的人是禾中走，一日夫。”小娥自己不能解出其中謎底，便常寫下這幾句話，廣泛尋求博學多才之人為她解釋，但一年過去了，竟沒有一個人能解出其中真意。
到了元和八年的春天，我辭去江西從事之職。坐扁舟東下，在建業油舟停留，登游瓦官寺亭閣。這裡有個叫齊物的僧人，崇尚賢德喜歡鑽研，和我很好、他告訴我說：“有個寡婦名叫謝小娥，曾來寺院，給我看一個十二個字的謎語，我沒有解出。”於是我請齊公寫在紙上，接著我靠在欄桿上，用手指在空中比劃著名這幾個字，凝思默想。沒有多大功夫便領悟了這幾句話的意思。於是吩咐寺里的小和尚趕快叫來謝小娥，詢問事情的經過。小娥嗚嗚咽咽地哭了很久，才說：“我父親和丈夫，都是被盜賊殺害的。之後曾夢見父親告訴我說：‘殺我的人，是車中猴，門東草。’又夢見丈夫對我說：‘殺我的人，是禾中走，一日夫。’一年多都無人了解其中之意。”我回答說：“如果是這樣，我就知道得很清楚了。殺你父親的是申蘭，殺你丈夫的是申春。“車中猴”是說車字去掉上下各一划就是申字；又因申屬猴，所以叫做“草中猴”。而草字下有門字，門字中有東字，這是蘭字。又因為禾中走是穿田而過，這也是個申字。“一日夫”是指夫字上面加一划，下面又有個日字，這是春字。這就很清楚了：殺你父親的是申蘭，殺你丈夫的是申春。”小娥聽完放聲大哭，向我拜了兩拜，寫下申蘭、申春四個字放入懷中，發誓要找到兩個兇手並殺了他們，為親人報仇。謝小娥又詢問我的姓名、官職，然後流著淚走了。
從此以後，謝小娥使女扮男裝，到江湖上做僱工。一年後，到了潯陽郡，看見一家竹屋上帖著一張啟示，上寫：“召僱工”。謝小娥就到門前去應召，一問主人，就是那個申蘭。於是申蘭把小娥帶回家。小娥心中倍加憤恨但表面上卻很順從，在申蘭的左右侍候，很受他的寵愛。金銀綢緞的進進出出，每次都委派小娥辦理。兩年多了，竟然不知小娥是個女子。
從前，謝家的金銀財寶、錦帛綢鍛、衣物、器具，都被搶來放在蘭家，小娥每次拿起舊物，都禁不住偷偷地哭上一陣子。申蘭和申春是堂兄弟。當時申春一家住在長江北面的獨樹浦，與申蘭交往密切而融洽。申蘭和申春一同出去幾個月，每次都搶奪大量財寶綢鍛回來。常常留下謝小娥和申蘭的妻子蘭氏看守家門，不管是吃的穿的都給小娥很多。有一天，申春拿著鯉魚和酒來到申蘭家。謝小娥私下讚嘆道：“李先生深切的體會和神妙的判斷，都很符合夢中所說的話。這是天意啟發了他的心（使他解出謎語），我報仇雪恨的願望就要實現了。”當天晚上申蘭和申春宴請群賊，他們個個開懷豪飲。當各凶賊剛剛離去，申春已經爛醉如泥，躺在內室之中，申蘭也在庭院睡著了。小娥潛入房中把申春鎖在內室，抽出短刀先砍斷申蘭的腦袋，然後大聲呼喊叫來鄰居諸人，逮住了室內的申春，申蘭死在外面，抓獲盜賊數人，贓物數千萬。當初，申蘭、申春有同夥幾十人，小娥偷偷地把他們的名字記下，都被抓獲並砍頭。當時潯陽太守張公，很讚賞她的志氣和行為，把這些事全部寫在了旌表上，才使小娥免去一死。當時是元和十二年夏天。
為父親、丈夫復仇之後，回到家鄉，拜見親戚朋友，當地的豪門大戶爭相向小娥求婚，她都表白自己心跡不嫁。不久則剪掉長發，穿上粗布衣服，到牛頭山求道，拜大土尼姑和精通戒律的尼姑為師。謝小娥意志堅定行為辛苦，冒著風霜舂米，頂著雨雪打柴，勞苦操作，毫不倦怠。元和十三年四月，謝小娥在泗州開元寺開始接受足戒，竟然以小娥為自己的法號，意在不忘根本。
當年夏天，我開始回長安，途中經過泗濱，到善義寺拜見大德尼的時候，看到有幾十個新來的拿著戒律的尼姑，她們個個剃光頭髮，身披袈裟，舉止威儀端莊，列隊服侍在大師左右。其中有一尼姑問大師道：“這個大官難道不是洪州李判官二十三郎嗎？”大師回答說：“是。”然後她說：“使我得以報仇雪恨，為父親、丈夫雪恥伸冤，是李判官的大恩大德呀。”看看我痛哭起來。我沒認出她是誰，詢問她到底為什麼哭。謝小娥對我說：“我名叫小娥，不久前還是個要飯的寡婦。判官當時為我認出申蘭、申春兩個盜賊的名字，難道您不記得了？”我說：“開始沒想起來，現在已經知道了。”小娥哭著，把她怎樣寫上申蘭、申春的名字，為父夫報仇，志願基本完成，苦心籌劃的艱苦過程都告訴了我。小娥又對我說：“不多久，我當報答您的恩德。”小娥歷盡艱辛、報仇雪恨並不是徒勞無功的！
《謝小娥傳》與一般虛構而成的小說不同，它是一篇實錄的人物傳記。它的內容大多實有其事。其中寫報夢的謎語與詳夢一節，可能是故事流傳過程中為人們所加插的，藉以增加小說的趣味性。《新唐書》即據本篇，采入《列女傳》。《太平廣記》收入卷四百六十七。作家以儒家的封建道德禮教為本，又受佛教思想的影響，自然加以表揚小娥的事跡。而小娥的志行一經表揚，流傳當世與後世更廣。如明代凌濛初即依此故事演變而寫成《李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜》，王夫之更依據故事而鋪陳創作《龍舟會雜劇》，可見其對後世文學的影響。
本篇的內容紀實者多，而作者更參以第一人身的寫法，置身於小說中，寫自己耳聞目見小娥的志行，更增才加小說的真實感。這篇小說的主題思想是寫小娥的刻苦、剛強、機智而勇敢，表揚其為父、夫復仇殺賊後而堅苦卓絕潛修的志行與義烈的精神。文中佛教和儒家思想很濃厚。這也是作者的人生觀的反映。尤其是文本作者以儒家的思想為觀點，宣揚封建道德、禮教，顯然是為封建帝皇與封建制度服務。不過就實事言，小娥卻不同於封建社會中的愚孝，和不事二夫或終身守寡的 “守節婦人”。她的父親、丈夫被殺，自己又身受賊傷。當她知道仇賊的姓名後：“書申蘭、申春四字於衣中，誓將訪殺二賦，以復其冤；”堅決立，急殺賊，於是不辭化妝為男僕，入賊人家服役。而她與強盜相處，男女雜居一家，竟能不為敵人識破其秘密。這不僅表現了她的機智、鎮定、慎密，也表現了她的勇敢。尤其她不急於求功，而善於掌握時機，等仇敵二人都醉睡然後下手，擒殺二賊及其黨羽—－：“小娥潛鎖春於內，抽佩刀先斷蘭首，呼號鄰人並至。春於內，蘭死於外。”又 “初春、蘭有黨教十，暗記其名，悉就戮。”作者寥寥幾筆就進一步把她的機智、沉著、勇敢等個性與品質描寫得栩栩如生，十分傳神。小娥這個人物是應該肯定的。只是我們對小娥的讚美，可不像作者那樣借題發揮來宣揚因果循環報應的佛教哲理，和封建道德、禮教，而是感覺這個人物的值得敬愛。如果作者能把她擒殺二賊等情節寫得細緻而深刻，而略去說教部分，那么作品就會顯得更動人了。
其他人也問了
謝小娥傳是什麼?
謝小娥為何誓心不嫁?
《謝謝》是什麼?
謝小娥如何打破傳統女性怯怯、柔弱的形象?
李公佐《謝小娥傳》文言文原文及翻譯. 太平廣記. 原文：. 小娥姓謝氏，豫章人，估客女也。. 生八歲喪母，嫁歷陽俠士段居貞。. 居貞負氣重義，交遊豪俊。. 小娥父畜巨產，隱名商賈間。. 常與段婿同舟貨，往來江湖。. 時小娥年十四，始及笄，父與夫俱為盜所 ...
後來父親與夫婿都來向謝小娥 託夢 ，夢中講的卻是 謎語 ，父曰：「殺我者，車中猴，門東草。. 」夫曰：「殺我者，禾中走，一日夫。. 」說兇手名字就在其中，謝小娥問遍親友，無人能解。. 終於在 昇州 上元縣 （今 江蘇省 南京市 ）遇到 李公佐 ，李公佐解 ...
謝小娥傳》是一篇唐傳奇，李公佐所著。 敘述 俠女 謝小娥 ，父親與夫婿被強盜所殺，並託夢訴冤，小娥苦思報仇，終於李公佐的幫助下，為父、夫雪恨的故事。
小娥厚貌深辭，聰敏端樸，煉指跛足，誓求真如。 爰自入道，衣無絮帛，齋無鹽酪，非律儀禪理，口無所言。 後數日，告我歸牛頭山，扁舟泛淮，雲遊南國，不復而遇。
