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2014年12月16日 · 佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做「五毒心」。. 因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，就無法明心見性。. 現簡述如下：. ①貪： 貪有很多種，普通來講我們有財、色、名、食、睡五欲之貪。. 人一輩子就是在這其中打滾，從而度過我們的一生 ...
2019年6月16日 · （一）貪：貪愛五欲「貪」是我們千差萬錯，那煩惱的根本。 （二）嗔：嗔恙無忍「嗔」字一股作起來，不可收拾，錯就錯底，作惡就是惡到底，所以這「嗔」形容阿修羅，不明事理就這樣在發脾氣，小的傷害人與人的感情，大的擾亂社會，更大的就是破壞國家
貪嗔痴慢疑是造成一切煩惱和障礙的因，那麼貪嗔痴慢疑又是如何產生的呢？ 佛教認為是眾生對自我的妄認而來。 因此，要想擺脫貪嗔痴慢疑的束縛，就要從放下自我著手。
思惑: 貪嗔癡慢疑 - 佛陀本懷. 一、論惑力. 貪 ~ 具重力（牽引力） 瞋 ~ 具爆力（發動力） 癡 ~ 具重複力（心暗力） 慢 ~ 具比較力（高低力） 疑 ~ 具未知力（迷惑力） 惑 — 所謂惑，就是內心對各法之界，意模糊而心矇矓，似知非知，似懂非懂，或不明處，不解處，皆名惑。 一般稱為，疑惑惑迷惑，此皆謂：心惑。 二. 貪瞋癡慢疑. 1. 貪 ~ 具重力（牽引力） 貪 — 所謂貪，就是重力 就是吸引力，貪的特性就是內欲性，內動性，內入性，內納性，內行性，內要之心皆名貪，貪心通常只進難出，故言：貪具重力（引力）。 2. 瞋 ~ 具爆力（發動力） 瞋 — 所謂瞋，就是心怒而心行是外放性，外擴性，外衍性。 怒而內行（沒對人）名：內怒。 怒而外行（對人）名：發怒（發瞋）。
1. 貪婪為萬惡之首. 首先，好多的煩惱就是來自於貪婪。 譬如「我要穿更好的衣服、吃更好的飯、住更大的房子、讓孩子讀更好的學校、上更好的大學、開更好更貴的車……」。 這些要求都是在基本的生活需求之上，也就是在本來所擁有的之外還要更好，是超越基本需求之上的東西。 我們是不是可以擁有這些東西呢？ 擁有並不是錯誤，這個世界不是絕對化的世界，貧苦與富有是對比之後的結果，並不是固有的定義。 貪婪之心是萬惡之首，因為貪婪會導致煩惱、痛苦，使我們心中天天糾結、天天煩惱，一般來說煩惱與痛苦都是因為貪婪，貪婪是煩惱痛苦的根源。 2. 貪財：盲目的投資行為源於貪. 很多人做了大投資，最後虧錢了，為什麼呢？ 因為貪婪。 找我談這個問題的人特別多，每年至少超過100個人。
佛教術語，共有六種，即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。 指的是粗重的煩惱，令眾生無法解脫 生死 。 相對於因為這六個主要的煩惱而引起的二十種 隨煩惱 。
佛教術語，共有六種，即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。 指的是粗重的煩惱，令眾生無法解脫 生死 。 相對於因為這六個主要的煩惱而引起的二十種 隨煩惱 。
2019年8月26日 · 慢有九種，慢、過慢、卑慢是最常見的三種傲慢心態。明知他人不如自己，內心還表現出輕視他人的態度，稱為「慢」；自己跟他人同等，卻認為自己比他人強，稱為「過慢」；他人強過自己，雖知自己比不上他人，但內心還是產生傲慢的想法，稱為 ...
2016年1月19日 · 貪、嗔、癡、慢、疑，這是佛法所說的「五毒」，五種毒害我們的東西，它們遮蔽了我們本有的光明、純淨的心性。. 所以，我們必須用修行的方法，來一點點地把這五個遮蔽純淨本心的東西，從心靈上剔除。. （明奘禪師語）. 貪：比如說，我特別地喜歡某一樣 ...
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。 清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。
