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2014年12月16日 · 佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做「五毒心」。因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，就無法明心見性。現簡述如下： ①貪：貪有很多種，普通來講我們有財、色、名、食、睡五欲之貪。
貪嗔痴慢疑是造成一切煩惱和障礙的因，那麼貪嗔痴慢疑又是如何產生的呢？ 佛教認為是眾生對自我的妄認而來。 因此，要想擺脫貪嗔痴慢疑的束縛，就要從放下自我著手。
1. 貪婪為萬惡之首. 首先，好多的煩惱就是來自於貪婪。 譬如「我要穿更好的衣服、吃更好的飯、住更大的房子、讓孩子讀更好的學校、上更好的大學、開更好更貴的車……」。 這些要求都是在基本的生活需求之上，也就是在本來所擁有的之外還要更好，是超越基本需求之上的東西。 我們是不是可以擁有這些東西呢？ 擁有並不是錯誤，這個世界不是絕對化的世界，貧苦與富有是對比之後的結果，並不是固有的定義。 貪婪之心是萬惡之首，因為貪婪會導致煩惱、痛苦，使我們心中天天糾結、天天煩惱，一般來說煩惱與痛苦都是因為貪婪，貪婪是煩惱痛苦的根源。 2. 貪財：盲目的投資行為源於貪. 很多人做了大投資，最後虧錢了，為什麼呢？ 因為貪婪。 找我談這個問題的人特別多，每年至少超過100個人。
先不論外人，就連自己一家人裡，都會比好不好，比高低，比成就，那都是慢心的特性，所以言：慢具高低力（現象力＆比較力）。 凡有有的存在就有慢。故五陰有就有五陰慢。故三界有就有三界慢。故無明有就有無明慢。 5. 疑 ~ 具未知力（迷惑力）
佛教術語，共有六種，即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。 指的是粗重的煩惱，令眾生無法解脫 生死 。 相對於因為這六個主要的煩惱而引起的二十種 隨煩惱 。
佛教術語，共有六種，即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。 指的是粗重的煩惱，令眾生無法解脫 生死 。 相對於因為這六個主要的煩惱而引起的二十種 隨煩惱 。
2016年1月19日 · 貪、嗔、癡、慢、疑，這是佛法所說的「五毒」，五種毒害我們的東西，它們遮蔽了我們本有的光明、純淨的心性。 所以，我們必須用修行的方法，來一點點地把這五個遮蔽純淨本心的東西，從心靈上剔除。
2019年10月12日 · 與自身的貪、嗔、癡、慢、疑有關係嗎？. 如何看透並遠離貪、嗔、癡、慢、疑，讓人生智慧通達光明自在？. 請聽金菩提宗師的解讀。. 00:00:00 看透 ...
2019年6月16日 · （一）貪：貪愛五欲「貪」是我們千差萬錯，那煩惱的根本。 （二）嗔：嗔恙無忍「嗔」字一股作起來，不可收拾，錯就錯底，作惡就是惡到底，所以這「嗔」形容阿修羅，不明事理就這樣在發脾氣，小的傷害人與人的感情，大的擾亂社會，更大的就是破壞國家
2019年8月26日 · 貪慾即對財色名食睡過度的追求，或不義的竊取，為滿足一己之欲而損害他人的利益，或對自己的財法吝惜，不肯惠施予人。 貪慾的過患正如經中所云：「死墮餓鬼道，受飢餓報」。 二、嗔，即瞋恚. 對種種不如意的境界無法忍受，而生忿恨或起暴惡損害他人；或遇到飢渴寒熱，無涵養心而生嗔恨。 《華嚴經》云：一念嗔心起，百萬障門開。 嗔恨的果報是將來死墮地獄，受身相丑陋之報。 三、癡，即愚癡. 把六大根本煩惱濃縮起來就是貪瞋癡，因愚癡而生貪求，求之不得而生嗔恨，因此，無明、愚癡是眾生輪迴的根本。 愚癡迷昧會讓我們智慧閉塞、是非不辨、事理不明、起諸邪見、謗無因果、起惑造業、感召苦果。 愚癡的果報是死墮畜生，任人宰割。 四、慢，即傲慢. 慢有九種，慢、過慢、卑慢是最常見的三種傲慢心態。
