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- 「巴斯達隘」 是賽夏族最著名的祭典矮靈祭，據說與賽夏族先人因故相設計害死矮人一族，因此遭到詛咒。 後來兩名倖存的矮人把平息矮人憤怒與詛咒的儀式、歌謠教給賽夏族人，此後便有了賽夏族的矮靈祭而主祭者都是朱姓子孫，據說是因為朱家先人一字不漏的從矮人處學成整套儀式。 矮靈祭為文化部指定的國家重要民俗文化資產。
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簡介. 現存的賽夏族群大致分布在兩個區域：一在 五峰鄉，稱為北群；另一在南莊向天湖附近，稱為南群。 矮靈祭典也輪流著一次在北群辦，下一次換在南群辦理，持續交替著。 在被趙家提醒之後，南北群的朱家就要一同商討，選出那次的 主祭 以及確定祭典的時間。 確定了之後，就要告訴所有的賽夏族人，並且在舉行祭典的半個月前，用茅草綁上15個結，然後一天割去一個。 等到茅草結沒了的時候，就是矮靈祭要舉辦的時候了。 除了主祭，每個姓氏也會推派自己的長老做小主祭。 在祭典的第一天，是為迎神。 五點開始，由朱家最先開始，其它姓氏時間錯開地由自己姓氏的小主祭主持，各自在自己家中開始迎神的儀式。 在那之後，朱家人會集中在自家的大廳中，將少量的米搗成麻薯，遵照傳統地用手抓著分食。
矮靈祭. 巴斯達隘 （賽夏語： paSta'ay），又稱 矮靈祭，是 臺灣 的傳統祭祀活動之一，每二年舉行一次（西元的雙數年），時間則落於秋收後農曆十月中旬的月圓前後，每隔十年一次大祭。 起源. [編輯] 說法一. [編輯] 據 賽夏族 傳說記載，賽夏族和 矮人族 （ta’ay，漢字寫為「達隘」，身高不到90公分）隔著一條 上坪溪 比鄰而居。 矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且 巫術 強大，又擅長 農耕 技術，矮人族把農耕技術傳授給賽夏族，每年收成時，矮人會前來向賽夏族人收取作物，而且挑很好的作物回去。 雖然很好的作物被挑走，但是，挑剩的作物也足夠賽夏族人一整年食用，挑好之後也會和賽夏族一起同樂來慶祝豐收，兩族人和平相處。
祭儀信仰. 賽夏族的文化中，主要有祖靈信仰與矮靈信仰兩個大的類別。. 祖靈信仰與族人關係親近，影響族人生活運勢，矮靈信仰則與古老的歷史傳說有關。. 祖靈信仰是保護族人的主要力量，影響生活中的吉凶禍福。. 族人在生活中，若有出遠門、山中過夜 ...
賽夏族矮靈祭-非物質文化遺產. Saisiyat paSta'ay (Ritual For the Spirits of the Dwarves) Celebrating 40 years of World Heritage 1972-2012. 賽夏族為臺灣原住民族的一支,分為南北兩群,北賽夏分佈在新竹縣五峰鄉大隘社。 南賽夏分佈在苗栗縣南庄鄉東河村、蓬萊村、南江村、泰安鄉錦水村、獅潭鄉百壽村。 賽夏族是典型的氏族社會,氏族是民族活動的基本單位,社會組織的運作,依實際生. 活及宗教活動的需要,由各氏族負責舉辦不同的祭儀。 其中 paSta'ay (矮靈祭)最為重要,由朱姓主祭,南北兩群兩個祭團皆舉辦,是全族參與的祭典。
2024年3月1日 · 「巴斯達隘」 是賽夏族最著名的祭典矮靈祭，據說與賽夏族先人因故相設計害死矮人一族，因此遭到詛咒。 後來兩名倖存的矮人把平息矮人憤怒與詛咒的儀式、歌謠教給賽夏族人，此後便有了賽夏族的矮靈祭而主祭者都是朱姓子孫，據說是因為朱家先人一字不漏的從矮人處學成整套儀式。 矮靈祭為文化部指定的國家重要民俗文化資產。
賽夏族paSta'ay (矮靈祭)的歷史源自賽夏族一個「愛恨交織」的傳說。. 古時，賽夏族部落對岸山洞裡，住著一群身高不滿3尺（1公尺）的小矮人，賽夏族人稱之ta’ay (音譯: 達隘)或戲稱矮人。. 達隘身.
(一)矮靈祭的由來與肇因. 關於矮靈祭的由來,文獻資料顯示,從日據時代至現今的研究說法並無太大差異。 我們知道賽夏族分為南、北兩支群,北群分布於今日的新竹縣五峰鄉大隘村與花園村(稱北賽夏族),南群則分布於苗栗縣南庄鄉的東河、逢來與南江等地區(稱南賽夏族)。 就矮人棲息的傳說,主要是在現今的五峰鄉上坪溪上游右岸的西北方半山腰岩洞內,也就是大隘村賽夏族部落sikay 河(河名叫siboL)對岸的山洞裡,(現在該地稱為rayta’ay )的一群矮人。 3 此矮人身高僅有三尺左右(約106.5公分),但他們精通農耕技術以及鎮邪驅疫的法術,歌舞祭祀更是他們的絕活。 4 因ta’ay能歌善舞,所以賽夏族每年稻子收穫舉行祭祀時,都會邀請矮人一起來唱歌跳舞。
