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譯文及注釋. 孫子說：古代善於指揮作戰的人，總是先創造條件使自己處於不可戰勝的地位，然後等待敵人能被我戰勝的時機。 做到不可戰勝，關鍵在於自己創造充分的條件；可以戰勝敵人，關鍵在於敵人出現可乘之隙。 因而，善於作戰的人，能做到自己不可戰勝，不能使敵人一定被我戰勝。 所以說，勝利可以預測，但不可強求。 有了不可戰勝的條件，就可以守；敵方出現了可勝之隙，就可以攻。 守，應依靠自己不可戰勝，力有裕如；攻，要針對敵方弱點、不足，舉兵必克。 善於防守的人，如同深藏於地底，使敵人無形可窺；善於進攻的人，如同神兵自九天而降，使敵措手不及。 因而，既能有效地保全自己，又能獲取全面的勝利。 預見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的 經過力戰而勝，天下人都說好，也不算好中最好的。
《孫子兵法》 (原文+翻譯)第四篇 軍形. 軍形(軍事戰略或戰略) 孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。 不可勝在己，可勝在敵。 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 故曰：勝可知，而不可為。 孫子說：以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。 使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中；敵人能否被戰勝， 在於敵人是否給我們以可乘之機。 所以，善於作戰的人只能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。 所以說，勝利可以預見，卻不能強求。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。 守則不足，攻則有餘。 善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。 敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。
- 概觀
- 原文
- 譯文
- 注釋
- 作者簡介
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
孫子說：從前善於打仗的人，總是先創造條件使自己立於不敗之地，然後捕捉戰機攻勝敵人。做到不可戰勝，就會掌握戰爭的主動權；敵人出現空隙，就乘機擊破它。因而，善於作戰的人，能夠創造不被敵人戰勝的條件，不一定使敵人被我戰勝。所以說：勝利可以預測，但不可強求。
若要不被敵人戰勝，必須先要作好防守工作；能戰勝敵人，就要進攻。採取防守，是因為條件不充分；進攻敵人，是因為時機成熟。所以善於防禦的人，隱蔽自己的軍隊如同深藏在地下；善於進攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。
預見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說好，也不算是高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善於作戰的人，總是戰勝容易戰勝的敵人。因此，善於打仗的人打了勝仗，既沒有卓越過人的智慧，也沒有勇武顯赫的名聲。他們進行戰爭的勝利不會有差錯，之所以不會出現差錯，是因為他們作戰的措施建立在必勝的基礎上，是戰勝了在氣勢上已失敗的敵人。善於作戰的人，總是使自己立於不敗之地，而不放過進攻敵人的機會。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然後再交戰，失敗之軍總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥倖取勝。善於用兵的人，必須修明政治，確保法制，就能夠主宰戰爭勝負的命運。
兵法上有五項原則：一是度，二是量，三是數，四是稱，五是勝。度產生於土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數量，兵員的數量決定部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定勝負的優劣。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。高明的指揮員領兵作戰，就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，這就是軍事實力中的“形”。
先為不可勝：為，造成。先為不可勝，指首先造成一種不被敵軍戰勝的形勢。
待敵之可勝：指等待敵人有可能被我軍戰勝的機會。
在己：在於自己，引申為決定於自己。
在敵：在於敵人，引申為決定於敵人。
不能使敵之可勝：使，強使。不能使敵之可勝，這裡指不可能強使敵軍提供被被我軍戰勝的機會。
不可為：為，強求。不可為，不可以強求。
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
軍形: 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 兵法：「一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
2011年7月27日 · 譯文：【始計第一】 1.孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。 2.因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。
2018年11月29日 · 《孫子兵法》 是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。 共有六千字左右，一共十三篇。 （1 始計篇；2 作戰篇；3 謀攻篇；4 軍形篇；5 兵勢篇；6 虛實篇；7 軍爭篇；8 九變篇；9 行軍篇；10 地形篇；11 九地篇；12 火攻篇；13 用間篇） 4 軍形篇Tactical Dispositions. 孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。 不可勝在己，可勝在敵。 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 故曰：勝可知，而不可為。 孫子說：從前善於打仗的人，總是先創造條件使自己立於不敗之地，然後捕捉戰機攻勝敵人。 做到不可戰勝，就會掌握戰爭的主動權；敵人出現空隙，就乘機擊破它。 因而，善於作戰的人，能夠創造不被敵人戰勝的條件，不一定使敵人被我戰勝。
2022年3月29日 · 書籍首頁: 《孫子》（孫子兵法）原文全文（附宋本十一家注孫子圖檔及PDF下載）. 閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16. 形篇. 孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。. 不可勝在己，可勝在敵。. 故善戰者，能為不可勝，不能使敵 ...
