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刘长（zhǎng ）卿（约726年-789或790年），字文房，世称刘随州，宣城（今属安徽）人，一说河间（今属河北）人，唐代诗人。 玄宗天宝八载（749年）登进士第，释褐任陈留浚仪县尉。
古诗简介. 这是一首送行 诗。 诗中的上人，即,以野 鹤 喻 灵澈，恰合其身份。 后二句含有讥讽灵澈入 山 不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。 诗人送 僧人 归山，两个人的关系亲密吗？ 言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。 这首诗 风 趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。 翻译/译文. 孤 云 陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。 不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。 韵译. 你是行僧象孤 云 和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？ 要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。 注释. 1.上人：对僧人的敬称。 2.孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。 将：与共。
送方外上人 / 送上人. 唐代 劉長卿. 譯文及注釋. 孤雲陪伴著野鶴，怎么能在人間居住。 不要買下沃洲山，現在已經有人知道那兒了。 韻譯. 你是行僧象孤雲和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？ 要歸隱請別買沃洲名山，那裡是世人早知的去處。 注釋. 上人：對 僧人的敬稱。 孤雲、野鶴：都用來比喻方外上人。 將：與共。 沃洲山：在浙江新昌縣東，上有支遁嶺，放鶴峰、養馬坡，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養馬之地。 時人：指時俗之人。 將：伴隨。 賞析. 詩 人送僧人歸山，兩個人的關係親密嗎？ 言語間頗有調侃的味道，充滿了惜別與挽留之情。 這首詩風趣詼諧，意蘊深厚，妙趣橫生。 這是一首送行詩。 詩中的上人，即以野鶴喻 靈澈，恰合其身份。
送方外上人 / 送上人原文、翻译及赏析_刘长卿_古诗词网. 唐代： 刘长卿. 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 唐诗三百首 送别. 译文及注释. 孤云将野鹤，岂向人间住。 野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？ 上人：对僧人的敬称。 孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。 将：携带，带领。 莫买沃洲山，时人已知处。 要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。 沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。 参考资料： 1、韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995年04月第1版：484-485. 2、沙灵娜译．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，2008.9：341. 译文及注释. 孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
- 概览
- 注释译文
- 创作背景
- 作品鉴赏
- 作者简介
唐代诗人刘长卿诗作
《送方外上人》是唐代诗人刘长卿创作的一首的五言绝句。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
词句注释
⑴上人：对僧人的敬称。 ⑵孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。 ⑶将：携带，带领。《后汉书·蔡邕传》：“遂携将家属，逃入深山。” ⑷沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
白话译文
野鹤驾着孤云高飞天空，岂肯在人间居住？ 你不必到著名的沃洲山福地，那可是人们最熟悉的去处。
至德元年（756年）作者从南巴回来之后，立刻重返江南。这此后的将近十年间，刘长卿在江浙游荡，寻幽探胜，交结僧人。这首诗便作用在江浙游荡期间。
整体赏析
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。被送者不是尘世俗人，诗中也没有送别一般尘世俗人的“黯然魂销”的怅别之情，而颇多调侃，兼有嘲讽之意。 前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。 三、四句是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？” 观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
名家点评
明·陆时雍《唐诗镜》：“貌古而唐，以有做作在。” 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“有三宿桑下，已嫌其迟意，盖讽之也。” 清·宋宗元《网师园唐诗笺》卷十七：“峭刻浑成。”
刘长卿（约709～789年），字文房，河间（今属河北）人，唐代天宝进士。青少年读书于嵩阳，天宝中进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲尉，因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越。代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官，任淮西鄂岳转运留后，被诬贪赃，贬为睦州司马。德宗朝任随州刺史，叛军李希烈攻随州，弃城出走，复游吴越，终于贞元六年之前。因官终随州刺史，世称刘随州。其诗气韵流畅，意境幽深，婉而多讽，以五言擅长，称“五言长城”。有《刘随州诗集》。
2021年5月4日 · 《送上人》現代文全文翻譯： 你是行僧象孤雲和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？ 要歸隱請別買沃洲名山，那裡是世人早知的去處。
送上人. 作者： 劉長卿. 姊妹计划: 数据项. 本作品收錄於：《唐詩三百首》. 孤雲將野鶴，豈向人間住？. 莫買沃洲山，時人已知處。. 本唐朝作品在全世界都属于 公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。. 分类： .
