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在它的綠蔭下，在它的巨柯旁，你 漫遊，你清玩，深入無為之境，你閒躺，你安睡，獲得 逍遙之樂。. 你將同它一樣，不會挨刀短命，不會受害遭 災，不會被人認為有用處。. 你若這樣做了，就能活得自 由自在，不會再有人生的艱難痛苦了。. 回目錄 下一章. 內 ...
逍遙遊電子全文，全文檢索、相關於逍遙遊的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。 莊子 : 內篇 : 逍遙遊 - 中國哲學書電子化計劃
2020年7月13日 · 作者或出處：《 莊子 》. 古文《逍遙游》原文：. 堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦難乎？. 時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎？. 夫子立而天下治，而我猶屍之；吾自視缺然，請致天下。. 許由曰：「子治天下，天下既已 ...
《莊子》首篇. 《逍遙遊》是 戰國時期 哲學家、文學家 莊周 的代表作，被列為 道家 經典《 莊子 ·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。 此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的“逍遙遊”。 文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的 列子 ，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出並闡述了“至人無己，神人無功，聖人無名”的道理；最後通過 惠子 與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。
“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。 全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。 在莊子的眼里，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。
”莊子曰：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之 於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。
莊子/逍遙遊. 北冥有魚，其名爲鯤。. 鯤之大，不知其幾千里也。. 化而爲鳥，其名爲鵬。. 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。. 是鳥也，海運則將徙於南冥。. 南冥者，天池也。. 《齊諧》者，志怪者也。. 《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也 ...
莊子/逍遙遊. 北冥有魚，其名爲鯤。. 鯤之大，不知其幾千里也。. 化而爲鳥，其名爲鵬。. 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。. 是鳥也，海運則將徙於南冥。. 南冥者，天池也。. 《齊諧》者，志怪者也。. 《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也 ...
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逍遥游. 庄周 〔先秦〕. 北冥有鱼，其名为鲲。. 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。. 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。. 是鸟也，海运则将徙于南冥。. 南冥者，天池也。. 《齐谐》者，志怪者也。. 《谐》之言曰：“鹏之徙于 ...
