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初見“逍遙遊”三個字,很自然的聯想到這樣一幅悠然愜意的風景:一個學者立於竹筏之上,沒有船槳,竹筏順着水流漂游,兩岸青山徐徐向身後遠去。 若問我莊子的自由該如何形容,很自然的想到那句“向詩人一樣自由”。 但讀完並深入學習《逍遙遊》一文後,才發現上面的兩個“很自然”的反應與莊子以及他所崇尚的“逍遙”真是差里百萬里。 莊子逍遙,是近乎忘卻凡世間的一切複雜,纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。 那些詩人學者,要麼觸景生情,要麼因勢感懷,都是為外在客觀和內在主觀所限,不能達到真正的逍遙。 《逍遙遊》開門見山點出“逍遙”的境界,“游”的狀態,鵬程萬里,扶搖直上,看似逍遙,其實都是“有所待”,不自足。 一旦時不與我,則無法成功。 如何才能超脫? 莊子提出“乘天地之正,御六氣之變,以游無窮”。
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2020年2月7日 · 《逍遙遊》是《莊子》的首篇,在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀,作者認為,只有忘卻物我的界限,達到無己、無功、無名的境界,無所依憑而游於無窮,才是真正的「逍遙遊」。
在它的綠蔭下,在它的巨柯旁,你 漫遊,你清玩,深入無為之境,你閒躺,你安睡,獲得 逍遙之樂。. 你將同它一樣,不會挨刀短命,不會受害遭 災,不會被人認為有用處。. 你若這樣做了,就能活得自 由自在,不會再有人生的艱難痛苦了。. 回目錄 下一章. 內 ...
- 《逍遙遊》(節錄)
- 莊子簡介
- 《莊子》
- 內容大要
惠子(1)謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種(2),我樹之成而實五石(3)。以盛水漿,其堅不能自舉也(4)。剖之以為瓢(5),則瓠落無所容(6)。非不呺然(7)大也,吾為其無用而掊之(8)。」莊子曰:「夫子固拙於(9)用大矣!宋人有善為不龜手之藥者(10),世世以洴澼絖為事(11)。客聞之,請買其方百金。聚族而謀曰:『我世世為洴澼絖,不過數金;今一朝而鬻技百金(12),請與之。』客得之,以說(13)吳王。越有難(14),吳王使之將(15),冬與越人水戰,大敗越人,裂地(16)而封之。能不龜手一也(17);或以封,或不免於洴澼絖,則所用之異也(18)。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮於江湖(19),而憂其瓠落無所容,則夫子猶有蓬之心也夫(20)!」 惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗(21);其大...
莊子(約公元前369-公元前286),名周,約與孟子同時。戰國時代宋國蒙(安徽蒙城)人,曾任漆園吏。他是道家學派主要代表人物,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據說曾隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著作《莊子》為南華經。
《莊子》一書現存33篇。有內篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰,外篇、雜篇可能是其門人和後學所作。 本篇節錄自《莊子‧內篇‧逍遙遊》,〈逍遙遊〉是《莊子》的首篇,無論是思想上或藝術上,都可視為莊子的代表作。據陳鼓應《莊子今注今譯》的分析,〈逍遙遊〉的主旨是「說一個人當透破功名利祿、權勢尊位的束縛,而使精神活動臻於優游自在、無掛無礙的境地。」
此篇選錄的是〈逍遙遊〉的篇末部分,藉着莊子和惠施的對話,說出「用大與『無用之用』的意義。」 第一段藉「大瓠」之辯,說明「拙於用大」。莊子先借惠子與自己對大瓠的不同用法,帶出世人往往不善於用大的話題。相同的一件事物,在不同人的身上卻有不同的看法和效用,對於惠子來說,魏王所贈的大葫蘆種子所長出的果實,是一樣無用的東西,於是砸碎了它;可是,莊子卻能想到用它做腰舟而浮游於江湖。莊子舉不龜手之藥為例,同是預防手凍裂的藥方,有人用它來做漂洗棉絮的工作,結果世世代代所得不過數金,但是有人能想到將它做為戰時良方,用來治療士兵凍裂的手腳,因而得到封侯贈地。莊子因而譏評惠子「有蓬之心」,喻示世人心靈封閉,見小而不識大。 第二段藉「大樗」之辯,說明「無用之用」的意義。惠子舉「大樗」為例,指出一棵木瘤盤結的大樹,不...
《莊子逍遙遊》是一本好書,裡面的奧妙無窮無盡,讓我如醉如痴、令我受益匪淺,還有一些奧妙,等著你去探索和發現呢!逍遙遊讀後感 愛的奉獻讀後感 都市精靈的讀後感 莊子逍遙遊讀後感 神筆馬良讀後感400字
其他人也問了
什麼是「逍遙遊」?
莊子追求的「逍遙遊」是什麼?
《逍遙遊》對中國當代科學家有何影響?
《逍遙遊》中塑造的境界永遠是沒有邊界的嗎?
莊子的逍遙遊理論如何影響後世?
2020年3月22日 · 「逍遙」也寫作「消搖」,意思是優遊自得的樣子;「逍遙遊」就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。 全文可分為三個部分,第一部分至「聖人無名」,是本篇的主體,從對比許多不能「逍遙」的例子說明,要得真正達到自由自在的境界,必須「無己」、「無 ...
《逍遙遊》中庄子運用了許多寓言來表述逍遙遊的內涵,揭露世俗“有待”的表現。 首先,莊子指出,大舟靠著積水之深才能航行,大鵬只有“培風”才能翱翔,因此他們都是“有所待者”。