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- 因為邵族與外界其他族群接觸得早，農耕時期即種植「旱稻」、「水稻」之作物，成為族人之主食，其次為蕃薯、芋頭、花生、玉米及周遭環境隨手可採的野菜、野果。 邵族男子除了以狩獵為主，漁獵更是部落和家庭重要之食物來源，日月潭魚類產量非常豐富，當族人捕獲大量的魚、蝦時，會以醃漬方法來保存，因此也成為邵族傳統特色食物之一。
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邵族的信仰特色是什麼?
邵族生活在哪裡?
邵族是原住民族十族中漢化最深的一族嗎?
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邵族為何被歸類為台灣原住民族?
邵族 （邵語：Thau或Thao [2]），是一個 臺灣的原住民族，聚居於 南投縣 日月潭 及 雨社山 一帶。 [3][4] 歷史. 清治時期 鳳山縣 山豬毛等社邵族人. 1949年，來自新疆的國民大會代表與立法委員與當時尚被稱作高山族的邵族人合影. 相傳邵族的祖先是追逐白鹿翻越「阿里山」一帶 ('arithan / 'ari a hundun)而來。 人口甚少，但與分布在阿里山的 鄒族 （Cou ; Tsou）在血緣、祭典、語言相當不同，能證明並不是其中一支；另一方面由於和 漢族 接觸較早，也曾被歸類為 平埔族，但該族到底是屬於「高山族」或者是「平埔族」學界並無定見。 清 政府亦名之為「化番」 (歸化生番)，既不是「熟番」也不是「生番」。
邵族人深受祖靈信仰之影響，敬畏自然，但近百年來受到 日治時期 日本人 以及漢人的移入，使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。 人口數少，約885人左右，1999年的 九二一地震 曾使八成以上邵族人之居所倒塌，因此震後部分族人曾暫時遷往 台北市 中山區 明水路 居住。 邵族聚落. [編輯] 卲族曾經是 水沙連 地區最有勢力的族群。 水社 ( Sui Soalian 水沙連)是日治時期的主要聚落之一。 現在則以伊達邵（Ita Thao /Baraubaw貍撈某， 日月村，舊稱德化社）為中心。 另一主要的聚落為位於 水里鄉 頂崁村 的 雨社山聚落 （Taypina/Tuapinaa大坪林）。 少部分居住於 水里 民和村 益則坑 (Aksa)一帶，其餘族人散居於各地。 文化祭典. [編輯]
邵族為一父系氏族社會，舊時有毛、石、袁等三大氏族，頭人是其氏族的領導者，戰時領到作戰，平日仲裁紛爭，受到新文明的政治角力與選舉文化影響，頭人現今僅存單純的祭祀功能。. 目前每年農曆7月3日的拜鰻祭、農曆8月的換年祭，族人都會在頭人家舉行 ...
邵族是臺灣原住民族之一族，也是日月潭地區最早的住民。「邵族」族名的由來，源自邵語「thau」而來，其本意原是「人」的意思，日治時期的學者，係引用了邵語「ita thau」(我們是人)的「thau」一字，而將其命名，漢譯為邵族。
民族簡介. 邵族Thao，台灣原住民族。 主要聚居在 南投縣 日月潭畔的日月村，原被錯歸為 鄒族 的一支。 清朝 康熙年間 為其極盛時期，勢力範圍包括台灣中部山區 (集集、 中寮 、水裡、魚池、 埔里 一帶)。 雍正期間因番漢衝突而遭官方打壓，開始沒落。 傳統的生活方式以漁獵、農耕、山林採集維生。 宗教信仰的核心是祖靈信仰，每一個家庭都有一個「公媽籃」 (祖靈籃)，內盛祖先遺留之衣飾，代表祖靈的存在，是邵族所特. 有的宗教呈現方式，凡是族中之重要祭典都以「公媽籃」為供奉對象。 「先生媽」 (即女祭司)職司服侍最高祖靈和氏族祖靈，她為族人 告解 、驅魔除穢，求取平安，是邵族宗教和精神生活的支柱。 「杵音之舞」為 豐年祭 里的一大特色。 手工藝方面，以水沙連達戈紋布聞名。
簡介. 邵族主要居住在南投縣魚池鄉伊達邵部落和水里鄉大坪林聚落，其中伊達邵部落至今仍然嚴謹地遵循傳統祖靈信仰，傳統祖靈信仰以 ulalaluan（祖靈籃）為供奉對象，具體象徵祖靈之存在，並且供奉於各家戶內。 邵族的傳統祭祀體系主要分為農曆 3 月的播種祭、農曆 7 月的狩獵祭及農曆 8 月的祖靈祭等重要祭儀。
日月潭孕育了可觀的原住民族人文特色，與邵族人的命運唇齒相依。它也是知名的國際觀光勝地、台灣島的精神象徵地標，對於初次接觸台灣原住民族的觀光客來說，邵族的種種幾乎成為他們對台灣原住民族的印象了。
