搜尋結果
關漢卿《四塊玉·閒適》這四首小令，創作於元代初期，具體作年不詳。 在元代，道教盛行、社會黑暗，一些沉抑下僚的知識分子常流露出深沉意識和消極思想，如 馬致遠 、 白樸 等；就是那些仕途亨通的知識分子，在 詩 歌中也常常流露出這種意識，關漢卿這 ...
四塊玉·閑適原文、譯文、翻譯及賞析_關漢卿_漢語網. 朝代： 元代 作者： 關漢卿. 同類型的詩文： 閑適 生活. 原文. 適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。 日月長，天地闊，閑快活！ 舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。 他出一對雞，我出一個鵝，閑快活！ 意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波，槐陰午夢誰驚破？ 離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活！ 南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閑將往事思量過。 賢的是他，愚的是我，爭甚么？ 譯文. 想走就輕輕松松地走，想坐就安安靜靜地坐。 渴了就喝，餓了就吃，酒喝醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。 日月漫長，天地寬廣，休閑的日子好快活。 老酒已經再次釀過，新酒也釀造出來了，大家圍著老瓦盆一個個笑呵呵，和山僧村翁一起飲酒唱和。
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
四塊玉·南畝耕一般指本詞條
《四塊玉·閒適》是元代偉大戲劇家關漢卿創作的組曲作品，由四首小令組成。這四首曲子抒寫了作者閒適生活的情景，表達了作者看破紅塵、放下名利、參透榮辱、與世無爭的思想，也反映出作者對黑暗官場的不滿情緒，表現出作者傲岸的氣骨和倔強的個性。全曲語言樸實自然，毫無雕琢痕跡，形象鮮明生動，傳神感人。
【南呂】四塊玉·閒適
•其一
適意行，安心坐，渴時飲飢時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥⑴。日月長，天地闊，閒快活！
•其二
舊酒投⑵，新醅潑⑶，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閒吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閒快活！
•其三
詞句注釋
⑴莎（suō）茵：指草坪。 ⑵投：本作“酘”（dòu），指再釀之酒。 ⑶醅（pēi）潑：醅指未濾過的酒；潑即“醱”（pō），指釀酒，新醅潑是說新酒也釀出來了。 ⑷意馬、心猿：是來自佛教經典中的典故。把人的名利心比作奔騰的馬、煩躁的猿，必須拴住、鎖著才能靜得下來。 ⑸槐陰午夢：即南柯夢。據唐人傳奇《南柯太守傳》，書生淳于棼醉臥槐蔭下，夢為大槐安國附馬，任南柯郡太守榮華富貴顯赫一時；醒來發現大槐安國就是槐樹上的大螞蟻洞，南柯郡就是槐樹最南枝上的小螞蟻洞。 ⑹南畝耕：典出《詩經·豳風·七月》：“同我婦子，饋彼南畝，田唆至喜。” ⑺東山臥：用東晉謝安的典故。謝安曾隱居在東山（今浙江上虞縣西南），後入朝為相。後來人們常用“東山高臥”形容那些高潔之士的隱居生活。 ⑻甚么：即“什麼”。
白話譯文
•其一 想走就輕輕鬆鬆地走，想坐就安安靜靜地坐。渴了就喝，餓了就吃，酒喝醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫長，天地寬廣，休閒的日子好快活。 •其二 老酒已經再次釀過，新酒也釀造出來了，大家圍著老瓦盆一個個笑呵呵，和山僧村翁一起飲酒唱和。他出一對雞，我出一個鵝，休閒的日子好快活。 •其三 拴住了意馬又把心猿來鎖，跳出那人心險惡的紅塵風波，大白天南柯夢幾人驚醒過。離開了名利爭奪的場所，鑽入自己手造的安樂窩，休閒的日子好快活。 •其四
關漢卿《四塊玉·閒適》這四首小令，創作於元代初期，具體作年不詳。在元代，道教盛行、社會黑暗，一些沉抑下僚、志不獲展的知識分子常流露出深沉意識和消極思想，如馬致遠、白樸等；就是那些仕途亨通、春風得意的知識分子，在詩歌中也常常流露出這種意識，如盧摯、姚燧等。他們都像看破紅塵，參透榮辱，沉默而不敢言，趑趄而不敢進，只想退出那“車塵馬足，蟻穴蜂衙”的官場，走到那“閒中自有閒中樂，天地一壺寬又闊”的世界裡去。關漢卿這一組小令就是這種意識的代表。
第一首曲子概括寫出閒適生活的情景，反映了作者的心境比天地更空曠，他似乎什麼思緒都沒有，進入了一種順其自然的境界，正如《莊子·逍遙遊》所言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”意思是順應著萬物的本性，跟隨著自然界的變化，生活在無始無終、無邊無際的虛無縹緲之中，對什麼也不依靠，這就是道家所說的無為逍遙的境界。作者的閒適，正是嚮往著這種境界，“閒快活”是進入這一境界的心情。
其實作者未必就如此閒適，快活得似神仙。如果深人了解作者當時的社會環境，也許可以看到快活的背後積澱著無窮的辛酸和苦悶。在中國長期的封建社會裡，文人們最甜的夢是“學而優則仕”，朝為田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔題名，龍門跳進，便可大展才華，或為國家效勞，或為私利奔波，就都有了權力的保障，實現理想也方便多了。可惜元代這條路是那么坎坷而狹窄，荊棘叢生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就會遭到滅頂之災。蒙元統治者實行民族壓迫政策，漢人屬於三、四等人，處於下層；而知識分子，則為下層之下，所謂“七匠八娼九儒十丐”，可見，在“只識彎弓射大雕”的權貴們面前，儒生們顯得何等可憐，其斯文早就掃地以盡了。
由高雅之士降而為受欺之民，前程一片渺茫，所以總會伴隨著強烈的失落感。當時的劇作家多有此感。石君寶在《秋胡戲妻》中哀嘆道： “儒人顛倒不如人！”馬致遠在《金字經》里也曾發牢騷說：“困煞中原一布衣……恨無上天梯。”關漢卿實際上也同他們一樣，對黑暗的異族統治懷著強烈的仇恨，對被壓迫被損害的下層人民寄予深切的同情，這樣一位滿腔忠憤、為人熱忱、關心世態、勤奮著述的“梨園領袖”和“雜劇班頭”，是決不會超然物外，閒得無所事事的。大丈夫生在世上，理應建功立業，有所作為；即使走不通仕途，也有別的途徑可走，關漢卿就是用自己豐富的雜劇為國家、為民族建了大功、立了大業。
第二首曲子描寫詩人與朋友詩酒歡宴的愜意場面。
在一個晴朗的日子裡，作者村居的房舍里充溢著閒適和舒暢的氣氛。舊酒已被重釀過一遍，新酒也已經釀熟了，滿屋都散發著香噴噴的酒味。主人呼朋引伴，在自家簡陋的方桌上擺上了幾個舊瓦盆，裡面盛滿了菜餚。酒菜雖不是山珍海味，但也還鮮美可口，葷素兼有，頗為豐富。客人們圍坐在一起，自自在，不分彼此，一邊品嚼著酒菜，一邊吟詩唱和；不管是山僧還是野叟，讀書人還是農夫，都是老朋友，無貴無賤，無上無下，你一杯，我一盞，你一言，我一語，你一唱，我一和，玩個隨心所欲，樂個開懷如仙。
有趣的是這次賓主宴會，不是主人禮儀性地宴請客人，而純屬一種友人們“打平伙”式的聚餐，這在特別講究禮儀的府第和官場，是難以見到的。“你出一對雞，我出一隻鵝”，他帶幾樣自種的蔬菜，大家動手，既做主人，又做客人這種老友平等而真誠的相聚，比起一人掏腰包來招待眾人倒是公平合理得多，快活有趣得多，還確實有點返樸歸真的情味。
關漢卿，元代戲劇家。號已齋叟。約生於金末，卒於元代，大都人（今河北安國）。與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”，關漢卿居首。鐘嗣成《錄鬼簿》說他曾任太醫院尹。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇60多種，現存18種。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會》《調風月》等，是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，內容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負的述志遣興。
四塊玉·閒適. 作者： 關漢卿. 姊妹計劃: 數據項. 【南呂】四塊玉. 閒適 (四首) 一. 適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。. 日月長，天地闊，閑快活！.
2019年8月25日 · 四塊玉 ·閒適創作背景. 關漢卿 《四塊玉 ·閒適》這四首小令，創作於 元代 初期，具體作年不詳。. 在 元代，道教盛行、社會黑暗，一些沉抑下僚、志不獲展的知識分子常流露出深沉意識和消極思想，如馬致遠、白樸等；就是那些仕途亨通、春風得意的 ...
2021年10月8日 · Tutor Circle 尋補 小編整理了熱門文言文關漢卿《四塊玉．閒適》全文語譯、重點注釋、主旨、段落大意、敘事及修辭手法等文言文分析，方便中學生們溫習，一文看清文言建議篇章元曲兩首之一：關漢卿《四塊玉．閒適》（南畝耕）的語譯、注釋、主旨、段落
本作品在全世界都属于 公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。. 分类： . 50%. 關漢卿. PD-old. 全元曲. 此页面最后编辑于2017年9月4日 (星期一) 10:28。. 本站的全部文字在 知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议 之条款下提供，附加条款亦 ...
