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1. bankofculture.com › archives › 3993來自花東縱谷的斑斕——一針一線、密縫出屬於阿美族的 ...

   bankofculture.com › archives › 3993

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   熾熱的紅色代表花蓮，台東阿美族則偏好、黑色、白色、桃色；服裝前頭有流蘇片的為花蓮阿美族，有著彩色褲子的為台東阿美族。 花蓮阿美族的男性服飾，有著紅色流蘇。

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2. 圖片

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3. abda.hl.gov.tw › Artifact › Detail花蓮縣原住民族傳統文化數位典藏-南勢阿美女子服飾

   abda.hl.gov.tw › Artifact › Detail

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   此組件為阿美族之南勢阿美亞群的女子服飾，共有頭飾、胸兜、上衣、攜物袋、2條腰繩、2塊方裙、護腿布、項鍊等物件，常見於花蓮地區的阿美族婦女於盛裝時所穿著。. 日治時期的阿美族的婦女主要是身穿黑衣，戴黑色頭帶，後於國民政府遷台後，大約在1950 ...

4. abda.hl.gov.tw › Ethnicity › Amis花蓮縣原住民族傳統文化數位典藏-族群探索-阿美族

   abda.hl.gov.tw › Ethnicity › Amis

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   阿美族主要分佈於花蓮、臺東兩縣，為臺灣原住民人口數最多的一族。. 從地域性及語音的差異，主要可分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美、恆春阿美等五大亞群，然而在歷史源流、族群遷徙、生活環境等因素的影響下，各地的阿美族人亦逐漸 ...

5. 其他人也問了

   阿美族的服飾是什麼樣的樣貌?

   • 阿美族過去的服飾究竟是怎樣的樣貌呢？ 其實真正的族群服飾指的是：同個地區的人，他們在共同的美感認知下，穿著相似的服裝，卻也能看到個人、家族、身份地位的差別及獨特性。 此篇是入門介紹，所以內容都很概略。

   臺灣阿美族服飾入門介紹－頭飾篇 - 方格子 vocus

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   阿美族的服裝設計師是誰?

   • 眼前的女子穿著圖騰上衣與裙子，眼神不時閃爍，讓人充分感受她的熱情——她是李美花，來自台東阿美族，是一名服裝設計系教授，也是服裝設計師。 「東西擺在家裡別人就看不到了！ 這就是我們原住民可愛的地方，把所有東西放到衣服上。 你看有百步蛇、太陽、頭目……..。」 眼前的女子穿著圖騰上衣與裙子，眼神不時閃爍，讓人充分感受她的熱情——她是李美花，來自台東阿美族，是一名服裝設計系教授，也是服裝設計師。 走進屋內，左邊有幾件及地的禮服，這些是用原住民元素所縫製給台灣小姐比賽之用；右邊則有一台縫紉機，以及吊掛在窗上的無數件服飾，有阿美族的結婚服，也有各式長短不一的羽毛。

   花東縱谷的斑斕，一針一線縫出這片土地的文化 - 文化銀行 - 微笑台灣 …

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   阿美族為什麼是紅色?

   • 這些我們所熟悉的阿美族經典裝扮，不論是紅色衣裳或是頭頂的花冠，卻非一開始便如此，事情的轉捩點該從50年代花蓮的阿美文化村說起。 文化村的開始，使得必須考量觀光區的經營，為了因應千人大型活動的舉行，服裝有了改變。 「以前頭上簡單插一朵花而已，或是抓公雞的羽毛。 」身上的服裝原本在40年代大多為黑色，為了讓大豐年祭時觀光客能更快、更清楚看見阿美族的舞蹈，討論決定將衣裳變成紅色。

   花東縱谷的斑斕，一針一線縫出這片土地的文化 - 文化銀行 - 微笑台灣 …

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   台灣有阿美族嗎?

   • 阿美族人分布遼闊，按照區域與風俗可區分為北部阿美（又稱南勢阿美），分布在花蓮縣境內；中部阿美分布在花蓮縣境內；南部阿美則是分為馬蘭阿美群（又稱台東阿美群）與恆春阿美群，前者居住在台東縣境內，後者則是分布在台東縣、屏東縣境內。 近幾年，隨著經濟型態的轉變，長年旅居大都會地區的阿美族人，也因為地緣關係，在台北和高雄建立以阿美族為主體的社區或聚落，如基隆市的奇浩社區和新北市汐止區的山光社區。 阿美族擁有屬於自己的語言－阿美語，其在語言學上被歸屬於台灣南島語言，是目前台灣原住民族語言當中使用人口數最多的語言喔！ 阿美族人分布區域廣闊，語言又有南勢阿美語、秀姑巒阿美語、海岸阿美語、馬蘭阿美語、恆春阿美語等方言別。 ☀️ 大家下次搭火車到花東地區玩耍的時候，仔細聆聽站內的廣播，是可以聽到阿美語版本的喔！

   阿美族詳細大解析！帶您認識阿美族祭典及豐年祭活動！

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   南勢阿美族婦女服飾顏色為何?

   • 此組件為阿美族之南勢阿美亞群的女子服飾，共有頭飾、胸兜、上衣、攜物袋、2條腰繩、2塊方裙、護腿布、項鍊等物件，常見於花蓮地區的阿美族婦女於盛裝時所穿著。 日治時期的阿美族的婦女主要是身穿黑衣，戴黑色頭帶，後於國民政府遷台後，大約在1950年代，勞軍風氣盛行，南勢阿美的婦女服飾顏色便開始轉變。 當時主要負責接待外賓的是曾任花蓮縣議員的林春瑛女士，早期南勢阿美婦女最初表演服飾仍以黑色為主，後因有人反映太過暗沉，才設計出搶眼的紅色舞衣。 林春瑛當選縣議員之後，1960年於花崗山舉辦千人共舞的活動，也都是以紅色為主的服飾­亮相，使之帶動流行，引起其他部落仿效，之後在民國五十六年林春瑛成立了花蓮阿美文化村，為首個專門表演阿美歌舞的娛樂場所，隨著時間空間的改變，阿美族女性的­服飾顏色也就隨之由黑轉紅。

   花蓮縣原住民族傳統文化數位典藏-南勢阿美女子服飾

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   阿美族有織布嗎?

   • 約兩百年前，阿美族還有樹皮做衣服配飾的紀錄（凌曼立，1960：215），就一些文獻資料中，其實阿美族是有織布技術，不過因為很早就接觸漢族，能夠交易到更方便便宜的棉布，紡織技術早早的就沒落，日本學者佐山融吉編輯的《番族調查報告書－阿美族南勢蕃》中就提到，1913年以然沒有多少阿美族會織布了（李莎莉，1998：310），所以我們大多從文獻相片裡看到的的阿美服飾，已是用現成布料去製作的，還有與其他原住民族、漢族、日本人交易而來的。 此篇將會先介紹阿美族的頭飾，之後還會有其他文章介紹衣服、配飾等。 阿美族的男性頭冠有分三種功能（李莎莉，1998：314）： 1、工作帽 主要材質使用藤或皮 2、階級帽 會使用鳥類羽毛裝飾，例如雉雞羽毛 3、頭目大禮冠 藤帽上會有貝珠、豬牙、羽毛

   臺灣阿美族服飾入門介紹－頭飾篇 - 方格子 vocus

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6. explorethesun.tw › story_detail阿美族詳細大解析！帶您認識阿美族祭典及豐年祭活動！

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   2022年2月5日 · 從阿美族的服裝與頭飾，就可明顯地分辨出不同的年齡階級，像是阿美族服飾男生的話，少男（約18歲以前）會穿著短裙、束腹帶；成年之後的男子會晉升為青年組，可以穿著全套的服裝，包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖短上衣、霞披、短裙、綁腿褲或是流蘇

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7. smiletaiwan.cw.com.tw › article › 706花東縱谷的斑斕，一針一線縫出這片土地的文化 - 文化銀行 - 微笑 ...

   smiletaiwan.cw.com.tw › article › 706

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   2018年9月6日 · 眼前的女子穿著圖騰上衣與裙子，眼神不時閃爍，讓人充分感受她的熱情——她是李美花，來自台東阿美族，是一名服裝設計系教授，也是服裝設計師。

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8. vocus.cc › article › 5ea69e01fd897800013a6e9a臺灣阿美族服飾入門介紹－頭飾篇 - 方格子 vocus

   vocus.cc › article › 5ea69e01fd897800013a6e9a

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   2020年4月27日 · 現在人們對阿美族的服裝，印象大致用色只有黑白紅三色，李莎莉在《台灣原住民衣飾文化：傳統．意義．圖說》中也有提及北部阿美的衣飾就是黑、白、紅為主（1998：309），其實不然，首先這裡我要先糾正一個觀念，大家對所謂的「族服」有很大的誤解，覺得 ...

9. openmuseum.tw › muse › digi_object阿美族女子長裙 - 開放博物館

   openmuseum.tw › muse › digi_object

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   阿美族分布地區範圍狹長，臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，各部落色彩、材質皆大致相同，僅有刺繡圖案略有不同，但皆施以彩色花朵圖案，而花蓮地區僅富里鄉豐南村吉拉米代 (Cilamitay)部落之阿美族女子穿著此種長裙。. 女裙分 ...